文档介绍：(专科毕业论文)
生。地主赵太爷一伙，虽没什么职务，但由于是地主大户，对劳动人民就拥有绝对的统治权，他不择手段维护乡村封建秩序，巩固自己的地位。“干预农民姓氏”，“制造恋爱悲剧”，“逼成生计问题”。这些使我们看到，劳动人民在未庄除了受剥削、受压迫外，没有任何个人的权力和生活出路。
在未庄社会里，封建主义思想占据着绝对的统治地位。如“富尊贫卑”、“父尊子卑”、“男尊女卑”等封建等级观念；“步孝有三，无后为大”、“男女之大防”等封建礼教教义；一味遵行的“老例”、“通例”、盲目排斥的“异端”狭隘保守思想等封建主义的意识，充斥了未庄社会的每个角落，禁束着人民的头脑，钳制着人民的思想，并形成了评论对错的标准。在封建统治阴影之下，未庄及其周围社会里一切罪恶、暴行都畅行无阻，受害的劳动人民不仅得不到舆论的支持，反而遭到一致的非议。对次小说通过平常的生活世态，做了极为深刻的揭示，如阿Q自称是赵太爷本家时，听的人就“肃然起敬了”；赵太爷不准阿Q姓赵后，听的人又都说“阿Q太荒唐，自己去招打……有赵太爷在这里，也不该如此胡说的”。阿Q盲目“革命”被枪毙。导致的异议；阿Q调戏尼姑使人们开怀大笑；阿Q游街示众时的喊声“过了二十年又是一个……“。人们为此而叫好，但却为他没唱戏而感到“不满足”。这些场景无不说的人们只是无聊的鉴赏者和麻木的看客，这是一个可怕的真实，也是谋求改良人生、社会的人必须正视的现实，也是鲁迅“揭示病痛，引起疗救的注意”这一文学思想的实践。
深刻总结辛亥革命失败的经验教训，也是《阿Q正传》的重要思想内容之一。辛亥革命在中国是一次具有比较更完全意义上的资产阶级民主革命，但也是一次失败的革命。鲁迅和当时的革命者一样，经历了对革命的希望和失望，感到痛苦和悲愤，他密切地观察现实的变化，坚强的思考者，探索着革命失败的原因和教训，并且在作品中不断的抒发着，揭示着他的痛切感受和深刻认识；《阿Q正传》就是其中最有代表性的一幕，它在更广阔的背景上反映了这次革命。
作品一开始便从不同阶级人物的描写中，从人物性格的细微变化中，显示了辛亥革命的锋芒所向和巨大力量，它给黑暗的中国带来了一线光明，可是这场革命并没发展下去，便很快消失了。小说关于革命后城乡封建势力投机谋权的描写是很深刻的，它是革命的真实再现。城里的知县、把总、举人、老爷的换汤不换药，农村未庄赵秀才，假洋鬼子的自扮革命党人，“相约革命”的滑稽戏是相当普遍的。领导革命的革命党人不去打击反动封建势力，却把它们当作同盟者的描写，深刻揭露了资产阶级对反动封建势力的软弱妥协，导致革命失败的惨痛教训。
《阿Q正传》更为可贵的则是鲁迅在同劳动群众命运的紧密联系中，揭示了辛亥革命失败的教训。广大劳动群众和他们思想愚昧落后相联系的是对革命的无知，革命了，他们虽有快意更有恐慌，阿Q的思想就是这两种的结合。加之革命领导人无视群众利益和力量，不依靠，不发动群众，甚至牺牲群众利益换取反动势力的同情和支持，这也决定了劳动人们的悲剧命运和革命必然失败的结局。结果，革命只赶走了皇帝，中国依旧在帝国主义、封建主义统治之下。未庄呢；只砸碎了一块象征皇权的龙派，农村仍然是地主的天下而已。辛亥革命十周年之际发表的《阿Q正传》决不是偶然，鲁迅曾经
“希望有人好好地做一部民国史给少年看”①，所以它是一部丰富、生动形象的“民