文档介绍：道德经与宇宙起源道德经与宇宙起源老子, 楚苦县历乡曲仁里人, 姓李, 名耳, 字聃。周守藏室之史也(见史记)。生活在公元前六世纪(与释加牟尼同代) 老子一生只写过一本书即《道德经》, 后世人对道德经的注解均言语模糊, 无法尽解。由于现代科学和文明的进步, 我们发现老子的许多见解和主张与现代的社会状况有惊人的一致,如: 大家均熟知的老子关于:“天之道, 损有余而补不足。人之道, 损不足而补有余。”它的前半句与西方的关于经济领域的二八原则极为相似:既: 20 %的人掌握 80 %的社会财富, 另外 80 %穷人掌握 20 %的社会财富。而且永远是穷人为富人打工赚钱, 富人占有穷人所创造的剩余价值。而它的后半句与自然平衡法则正相呼应。老子之伟大是因为, 他对事物的发生、发展的规律进行了深刻的思考, 并从中总结出规律, 从这一点看他要远高于将一切事物归咎于神的意志的各种宗教。同时老子从未把自己神格化, 他只自称是个修道者。从这一点看,他与任何教派的创始人均不同。从根本上讲,道教不能称之为宗教。因为他从未提到一位人格化的神。( 以道德经来看) 但老子之伟大绝不仅限于此。他的真正意义在于提供了一个人类进化的方向, 即通过修道来达到一种得道的境界。进而使人类自身进行生物性进化。老子的道德经主要讲了三部分事情: (一) 何为道(二) 如何修道(三) 人、事、物的变化规律在这三部分里, 关于事物的变化规律, 后世人解注的最为详尽也最为接近真实。而第二部分如何修道由于老子只从德, 为上进行说明, 并未从具体方法上讲解,因此后世人分化了许多流派。但第一部分何为道上。直到今天仍无人对其真实了解, 而这却是老子整个思想的核心部分,最应该被解读的部分。老子开篇第一句话即是“道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始, 有名万物之母”。这句话的真正意义应为“能够被说明的道就不是真正的道,能够被命名的名,也就不是真正的名称了。”老子要说的真实意图是极言道之深奥难懂, 并且难于说明。而第二句无名天地之始,有名万物之母。是说宇宙万物开始的是一片虚无,当有一个物体出现时即为天地产生的源头。这句话也可以从第三十四章(六十八分章) “天下万物生于有,有生于无”上得到佐证。关于宇宙的起源, 老子在第二十一章上又加以详细说明: 原话为“有物混成,先天地生。寂兮、寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名, 字之曰道, 强为之名曰大, 大曰逝, 逝曰远,远曰反”。现在我们解读一下道德经,老子说有一物自然生成, 早于天地生成的时候。一直独立不改, 周行反复不停息, 可以叫它宇宙的源头,我不知道它是什么,就给它起名叫道;强行命名叫大,由于大而离去, 由于离去而越来越远, 由于达到一定的遥远, 它又返回到起点, 如此周行反复。凡是读过宇宙大爆炸理论的人都知道, 老子说的正是宇宙大爆炸的过程。根据宇宙大爆炸理论, 宇宙起源于 150 亿年前一个极度压缩的物( 或叫能量体) 它在 150 亿年前通过大爆炸产生了最初的质子、电子。各种基本粒子经结合产生了最初的氢原子, 无数的氢原子在汇聚成星体后经过核聚变再产生元素周期表中的各种元素,因而生成宇宙万物。如果对这段话还有异议, 那在第五章中我们看到“天地之间其犹橐龠乎! 虚而不屈, 动而愈出。”( 橐龠: 风箱) 老子说天地之间就像一个大风箱般膨胀