文档介绍：订鬼
王充
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知识积累
作者及作品
王充(公元27—97年) 字仲任，上虞人,东汉朴素唯物主义哲学家
《论衡》30卷，85篇，20余万言，以唯物主义的自然观，着力批判了当时盛行的谶纬迷信思想和天地万物由神主宰的谬论，成为一部战斗的宣传无神论的光辉巨著，开创了我哲学史上朴素唯物主义的新阶段。
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字词积累
为wéi--变成(另:wèi替、给）
凡--凡是（另:平凡、总共）
效--验证
妄--荒诞,无把握
或--有时(另:有的人)
夫--那(代词)
据案--按着; “案”通“按”
用--因为
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感受课文
“鬼”是一个让人心生恐惧的字眼,那么请问这个世界上有“鬼”吗?我们先别忙着下定论,先听一下东汉唯物主义哲学家王充是如何看待这个问题的。
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朗 读 课 文
疏通课文，理解文意
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本文的中心论点是什么？
互动课堂
凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。
本文的体裁是
议论文
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在论证部分，作者是如何论证的呢？
1、先设问引出“人病则忧惧，忧惧见鬼出”
（从唯物主义观点出发，否定了鬼的存在。）
2、用伯乐相马无非马和庖丁解牛不见活牛的事例来论证：“思念存想，自见异物”
用“二者用精至矣”和“人病见鬼是思念存想”相类似，类比论证的方法证明世上并没有鬼。
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分层论述
一、分析病人心理
证明:病痛恐惧，妄见之也
二、分析病的不同程度，不同感受，所见鬼状态各异
证明：
鬼乃“存想虚致，未必有其实”
“畏惧则存想，
存想则目虚见”
鬼— 是不存在的
3、
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4、“精念存想”：
目
耳
口
鬼----是人的主观思 念，并非实有。
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文章紧紧围绕中心论点用多种方法，从多个角度进行论证，有力地否定了有鬼论,否定了“人死为鬼”的流俗思想，是古代朴素唯物论者对唯心论者的有力一击。论点鲜明，有理有据，分析透彻，有较强的说服力。
小结
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