文档介绍：意根怎么抓【般若讲堂】《略论明心见性》打七开示:意根怎么抓稽首师尊问归何处几许疏竹一轮明月南无根本上师元音阿闍黎! 心中心密法打七开示第一天意根怎么抓打七是不讲话的,但诸位有什么问题可以提出来。问:脚、腿痛怎么办? 答: 脚腿酸痛, 尽量忍一下。但若心乱了, 因痛而散乱时, 就可以换换, 动动。但如结印手痛, 不可以散印。对治的办法是: 把心盯在咒上, 忘记手, 手就不痛了。手印就如我们自己的光明能量和佛菩萨的光能联系的导线,手印一散线就断了,所以不能散。持咒要用金刚持的办法, 采用金刚持来念咒既不伤气也不伤血, 到一定时唇不动了, 也由它去。开始时集中精力心念耳闻, 念念会松一些。假如从开始一直都紧张地盯着念咒, 不容易入静。至于紧松严宽怎样合适, 要自己去感觉掌握。过松易睡, 过紧不易入静。如手中捉一只雀一样,抓紧了会捏死它,松了雀又飞掉了。要掌握到不松不紧、正好合适为度。嗝气不用管它, 不要压制它, 放屁也让它放, 只是注意不要影响别人就行。问:手印散没散不知道怎么办? 答: 一般打坐不睡着的话, 手印就不会散, 气发动起来会顺着两臂下来,会把手印紧紧地夹住,手印会结得很紧( 我们修这个法气发动起来的情景和气功的不同, 气功的气走向是一条线, 我们是一片如蒸锅一样) ,只有睡着才松掉。境界现相, 都是六识不清净而现出的, 是六识的反映, 是虚假无自性的。《金刚经》中讲一切相皆是虚妄的,所以在打坐时没有相最好, 什么都没有看见顶好。看见什么并不好, 说明六识没有清净还在乱动, 于是就显相了, 所以无相最好。我们的法身本来是无相可见的, 它只是一个大能量、大功能,是无相可见的。如果能看到光或看见佛像, 更或墙外的东西也看见了,以为是好,住在那里不动了,就不行; 也有的人看见了不好的境界,心里害怕,这也是自己的妄心所致,真正证到本性是一点点相也没有;有的人有上升感觉,升到天上去了, 看见玉皇大帝了, 能不能看见呢?是能看见的, 玉帝是欲界第二重天界的皇帝, 那里人的衣着如同我们唱戏穿的衣服一样。这也好也不好, 好的呢, 说明入定到一定程度了; 不好的呢, 易着相, 易导致贪求神通而入魔。等于我们走路时拣到一块金子,好呢,可以买些东西;不好呢,会因此而闯出祸来。问:如何观照? 答: 如猫捕鼠, 看着念头起处, 聚精会神地看着这个起处。所谓照顾话头, 就是看一念未动之前, 念来即觉, 觉即转空。转的意思是看念头来了不睬, 或用咒来转, 不跟它走就是转。念就没有了, 空也不住, 一有所住即不能彻见本心。打七的第一天比较难受, 如同一只猴子平时跳惯了, 现在把它关起来了, 较难受。不要紧, 功夫做下去, 第二天第三天就会好些, 就会得到禅味的乐趣了。坐到后面逐渐化空了,感到脚没有了,头没有了, 都不去管它, 只看着念头, 看到极处深处, 妄念忽然一断, 就根尘脱落,亲见本来了。问:爆炸是怎么回事? 答: 爆炸是功夫做到火候上, 忽然脱开的刹那爆发显现, 犹如火药装到饱和要爆炸一样。这不要怕, 我给你们讲一个同仁用功的经历供参考。陕西一个道友在打坐时, 入静以后, 心如一面大镜子, 什么东西都朗照现前了, 以为这是开悟了, 其实不是开悟。光一照你, 应豁然爆破, 粉碎无余才对, 这就是爆炸, 就是脱开的那一刹那。不是另有爆炸,而是在一照之下,身心世界都化空的体