[李派太极探秘]李派太极贾仕文.docx

文档介绍：一、虚实运用 　　 　　在天为阴阳，在地为水火，在人为刚柔，在拳为虚实，是以天理为一贯。太极拳明虚实重变化，乃太极阴阳变化大律的巧取妙用。所谓动静开合、吞吐、长降、沾离、蓄发、柔刚、进退等等，都是虚实及其变化的直观展示，并依其错综而有序的虚实变化演绎天道自然之理。虚实变化首先是内在运化，意在内而益寿，意在外而攻打。从技击而言，虚实变化都蕴藏着战术策略的内涵特征。正所谓“兵行诡道”也。那么虚实灵变就成为“灵机活法”“隐显莫测”的重要机源。所以，在虚实的利用上都在“灵变暗换”上运机缘，找消息，要在真意和心神的灵变上寻求“莫测”。李派太极讲“有虚实、没虚实”，要求“练有归无”“神机莫测”。所谓“虚也实，实也虚，要实即实，要虚即虚”但“非虚实不变，而是灵换难辨”。“变在无形无象中，全凭心意一点灵”，灵者源于神。李瑞东老先生还云：“虚实之法，变化不一。有先虚后实，有虚实实，有实实虚，有虚实实，有实虚虚。”这也都说明真真假假，假假真真，突出难测之变。由此，也就形成了战术运用上的“分兵之法”、“逗引之法”、“稳军之法”、“激将之法”、“游战之法”等等。 　　李老先生还曰：“盖实者虚一状，虚者实之变。实一变必虚，虚一变必实，此乃自然之理也。”从而进一步点明“虚中有实，实中有虚”的阴阳变化之道。因此，李派太极拳技击，与其说强调“乘虚而入”，倒不如说更突出“从实而入”。李老先生告诫后人：“人之进式处，要从实出进，莫从虚处进。盖虚非真虚，乃彼所设之圈套，其精神防备皆注于此，进必中其阴谋。实处门户紧闭，本无可着手处，彼必有所持而不加意。突然交接，其心必多张惶，手足无措，必多慌乱。况其一变必虚，乘虚而入，其岂有不败乎？”由于对虚实辨析和取用的不同，以至形成了不同的乘入方法和格调。而“从实处入”绝非以刚对刚、以硬碰硬，有失沾粘连随的自然妙用，恰是即化即打，化打相融，刚柔相济，所以“从实而入”的实质仍是“避锐乘虚”、“乘虚而入”。只是此虚乃“实中虚”之真虚罢了。 　　 　　二、以音弘法 　　 　　李派太极拳之刚发或闪离必以发音呼声相匹配。这种音与势的自然合和就如“风助火势，火借风威”，其情如“晴天霹雳，惊心动魄”，以至成为狂放风格的突出特征。不少武林同仁认为，“发音”只不过是李派太极的一个特殊传援。但关键在于为何如此传授。这涉及到对音的自然本质，功能和功用的全面认识和理解。 　　音是心声，是心力展示的又一方式。心力无限，故成“声威”。音，本于神，生于心，和于意；音，无形无象，无量无限，是心神意的一种表达方式，是意领气行，极化振荡、转化、升发而成。它是既优于气而又连于神的信息场能。它既是先天自然之能，又是生命能量的品式。它是生命能量信息传递作用的重要方式之一。心神显于目为光，故有“神光”；心神显于面为色，故有“神彩”；心神显于口为音，故有“神韵”。就是这“光音色”三者融成精神本质，反过来，又成为心神无限场能的不同展现，共成人的“神力”、“神威”、“神奇”等等。正是基于“声威”这一精神能量作用及其应用价值，这才形成李派太极拳以声音配刚发的情声并用。其实，劳动发力，人们不意而号“哼嘿”相助。这也说明李派太极拳发音助刚发不是自我造作，别出心裁，而是出于自然，合于自然。 　　李派太极拳刚发所配之音为“哼、哈、嗡、咚、哞”五音，为外五行之一。传统认为，此五音为天地自然的基本音流，是人天相应的