文档介绍：太极拳之六百年
太极正脉，辟自三丰祖师。武当是一截气象；宗岳至赵堡是一截气象；五家纷呈，星光璀璨又是一截气象。嗟夫！俱往矣。今我弟子，立大志，守静笃，躬实践，为往圣续绝学。欲道问学太极拳者，盖八字。“涵养德性，变化气质”，而妙绝只有两个字“老实”。
老子曰：毋劳汝形，毋摇汝精，毋使汝思虑萦萦。寡思路以养神，寡嗜欲以养精，寡言语以养气。乃养生之妙诀也。
武和武术
太极拳属于武的一种，而不是武术的一种。
武的含义。武通舞。最早的舞是由阴康氏作大舞戏。《吕氏春秋·古乐篇》有一段记载：“昔阴康氏之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不行其原，民气郁阔而滞着，筋骨瑟缩不达，故作为舞而宣导之。”
武术属于搏击术，仅仅用来攻防格斗的一种技艺。
武的目的是“使人四灵百骸运动，而象其形效其灵性，悟其真意，通其造化以除疾病，是故延寿莫大乎法象，变通莫神乎心意，象以道全，命以术延，道则為体，术则為用，性命双修之法门，尽在于斯 。”
武术的目的是克敌制胜。
伏羲画卦首明阴阳 取之身物卦象昭彰
阴康大舞民体健康 黄帝内经却病良方
道家吐纳禪定坐忘 孔言天命语极精详
汉氏华佗象理阐扬 五禽游戏俾人健强
象形取义道啟康庄 命以术延道以人昌
勿忘勿助至大至刚 精修性命云胡不藏
太极拳
太极拳。太是指大到无边。及源头探究到极限。太极拳就是研究至大至极的武。
易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。
太极拳乃是象形取意，是通过研究人体内外，上下，前后，左右，整体与局部相生相克之至理，达到认识人体本体之目的的武。
太极拳的由来
太极拳的指导思想伏羲八卦，《黄帝内经》《周易参同契》
太极拳的形式渊源。大舞戏，内经按摩导引，五禽戏，导引吐纳术，内丹，禅，
太极拳源于武当山，为张三丰祖师创造，是武当武术的一项重要内容。什么是武当武术？武当武术是中国内家拳派武术。武当武术的宗旨是：以养生健身为主，以防身技击为次。用祖师张三丰的话说，就是“欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也。”练太极拳也是消去身体业障的一个法门而已。欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也。延年为自利；益寿是利他。所谓延年益寿就是内丹外丹。仁者才能寿，利益别人自然长寿；明心见性，去除三毒自然可以延年。
太极拳的传承
张三丰，南传，北传。
太极拳的传承，在历史上主要有南派和北派之分。即： 张三丰——王宗——陈州同——张松溪，张松溪开创太极拳南派； 张三丰——云游道人——王宗岳——蒋发，蒋发开创太极拳北派。 南派保存张三丰的拳经较少，而张三丰的原式拳法也得到加工，形成松溪派的体系。 北派保存张三丰的拳经和早期传人王宗岳的拳经较多，拳法形式基本与张三丰原式相去不远。 张三丰作为太极拳祖师，创拳后云游天下多年，踪迹遍及大江南北，为其传拳提供了便利。但是，由于道教择徒十分慎重，传拳十分秘密，俗称“道不传六耳”，就是说道人授徒时不允许有第三人在场，因此一般为单传。所以，在明朝太极拳的发展比较缓慢。一直传到张松溪和蒋发，太极拳才发展较快，出现了太极拳南派和太极拳北派。
静如处子，动如飞羽，柔如灵蛇，刚如猛虎.
以内丹为体、技击为用、养生为首、防身为要，以意领气、以气化神、以神还虚、以虚合道，以柔克刚、以静制动、后发制人、借力打力、四两拨千斤 .”玉炉烧炼延年药，正道行修益寿丹。
我们应该正常刚、扶世教、斥异端、摒乱贼、醒愚迷、著事应。
吾儒学问只讲“心”之一字。今人满身尘垢，终日洗脸，以面目难拚耳。学者满心尘垢，只是洁口，以口语易饰耳。吾辈学问，祗有事心一着最为第一。古之圣贤如太甲“顾諟天之明命 ”，奉若诏旨也；文王“小心翼翼，昭事上帝”，敬若天神也。而今把一个“心”来被耳、目、口、鼻、四肢驱策如犬马，践踏如奴婢，男儿七尺之躯，不能为他做一些张主。这般胸次，发之言动，措之事业，纵有一二可观，也都是气质作用，聪明意见，安得尽合道理、协乎天则？遂令罪之，曰制心，曰治心，曰束心，曰降伏其心，亦可怜矣。心敢谁何而罪之邪？
今人发洪誓大愿，振萎靡之气，竖果确之心，扫除灵台，尊起天君，恭敬奉持，常若在目，无形之香火不灭，不言之瞻拜常勤，以毋自欺为董狐，以必有事为史鱼，一点一画不敢放过，一时一刻而意温存，勿以戒慎恐惧为桎梏，勿以怠惰荒宁为脍炙，于发愤忘食之中，尝乐以忘忧之昧，久则和顺于道德之中，优游于矩度之内，驯焉安焉，不觉束缚，自不散乱。
嗟夫！我日斯迈，而月斯征。呼吸一过，万古无轮回之时，形神一离，千年无有再生之我。悠悠一世，终成甚人？试一思之，可为恸哭！时当仲夏，岁序中分，过去日不可得，见在未来日犹属我之日月也。责因循志，就于今日；恨懒散身，莫恕一时。
寄去历日一册，以识中兴之功课；道脉一幅，以示传心之要法。老身一息尚存，亦不敢以襄蹇自弃也。残照余光，