文档介绍：(接上期) 精气神为人体三宝，气是人体内运行的动力，如果没有气的吐纳功能，精滞血凝神散，气能推动血的运行和心肺的脉动起搏及肠胃的蠕动，气是生机的根，离开气的存在，一切将停止，外气起搏心肺，内气推动经脉运行，一切之本为气。虽然精神重要，但是离开气将不复存在。 身体内因为气的催动而脉搏运行，身体内的精微摄取产生内气，内耗可损耗内气，纳精依气而有，神意产生活力，积气可以生精。神足在于气机旺盛，精气神相依，互为共和，维护生命本体。 神识观感，内气相循，识结匹配，相互认识。静功修炼时，意念始终不离会阴穴。会阴穴为阴穴之会点，聚阴升阳之窍，丹育成在坤。守此乾有一阳生动之勃起，坤有腹春之意，此为下手收阳吸纳为?之时。要补漏、筑基、固元，活子时上升，阳火涌动之机，纳以筑丹。人体修炼，从收窍止念，五脏六腑相循，内外窍相应，脉与经的内外通顺，全修全观，全真来不得半点掺假和不足，不留隐而差，诸脉和畅，真行、真能、真用，无半点不是为至纯至真。 炼精化?，炼?化神，炼神还虚，谓三花聚顶，其妙合在于神，五脏之气聚合在中宫，为五?朝元，心神妙合元精、元?、元神，以助丹修和心性智慧的神机定断。 人身金木水火土五行之以配五脏，肺为金，肝为木，肾为水，心为火，脾为土。肺金、肝木、肾水、心火为四者会聚中宫脾土，谓和合四象。如有一者不和，四象难以相聚，和德而聚，可修内丹。 当一念不生，万虑皆空，如同明月高照，虚空光满，真阳之气氤氲升起，阴阳相会的火候在和合，才可真息动行，收玉液津满，内?金液育脾土，孕育结丹。 肝藏魂，名爽灵、胎光、幽精三神，能真清净，人体内外两弦塑合为一，即心身合一。前弦为任脉，后弦为督脉，任督二脉相和，即小周天环转，使?由会阴穴上行尾闾关，过脊背通玉枕，与百会穴相合，开天门下鹊桥，心雨如沐浴，使下丹田气机如甘甜雨露。 真心已生，外念皆空。黄芽白雪，指五脏之?合为液，如同白雪降至，有冰洁玉净般清净，阳春白雪般春机盎然之意。玉炉温火微微，阳?像黄芽一样发生在蕴蓄阳生之象。 铅有沉之能，汞有腾之意，人体心火下降，薰蒸肾水，化暴上升，即心肾相合，水火既济，神?合一。 婴儿指肾，姹女指心，心肾相交，水火既济；黄婆指脾，脾为意，在真意的撮合下，心肾相交，阴阳匹配，即乾坤相合。 人离母体，一点真阳在脐中，乾变为离，坤变为坎，故神出暴移。故不守胎中息，后天思虑念想，心是心，肾是肾，水火各居，升沉自居不合，不但不能生丹，反而生疾患病。人的命根为气，有气则精血运生，神气归根，坎离相交即水火既济，抽坎填离，水火相交，?为连系，意为主导，此坎离相合之象。 水火相交的真阴真阳之处在命门，阴阳相交生阳气回春温暖，室内光明。此真有在真阴真阳的精微交合孕有。子时与午时是阴阳的最高点，戊己为土主意，百会与会阴是阴阳两极，阴阳交会。神阙在下丹田，是气海之处，命门为真阴真阳生发之处，即指阴阳交合。修炼时以阳时和阴时的最高点，易于出功，太极有阳中之阳，阴中之阴，阳中有阴，阴中有阳，印堂穴为人体的阳鱼眼，脐为人的阴鱼眼，阳鱼眼怕热不畏凉，是最先出汗之处，阴鱼眼怕冷，总须遮护，意使百会与会阴相识，脐中与命门相识，两肾在命门相会和气助真?生发。 庚申为金，金为肺，坤为水，金为水母，巽风指呼吸，脾为金之母，金为脾之子，金为肾之母，肾为金之子，心平肝舒时，脾、肺、肾?