文档介绍：净宗十祖行策大师语录精华净宗十祖行策大师语录精华行策大师一、苟无真信, 虽念佛持斋, 放生修福, 只是世间善人, 报生善处受乐,当受乐时,即造业,既造业已,必堕苦。二、莫轻未悟,一念回光,便同本得。三、若不专念,求生彼国,必至随业流转,受苦无量。四、心性无二, 自然感应道交。我之苦切, 必能感, 佛之慈悲必能应。五、佛念众生, 如母忆子。若众生心, 忆佛念佛, 现前当来, 必定见佛,去佛不远。六、具足真信,虽一毫之善,一尘之福,皆可回向西方,庄严净土。七、修行别无要术, 但真信愿生, 一向专念, 则一切行履, 无烦改辙。八、名心永尽, 素愿攸同, 时节因缘, 幸常集会, 庶他生为亲近之津梁,此世为助发之资具,愿交勉焉。九、真歇和尚云: 佛佛授手, 祖祖相传, 惟此一事, 更无余事。世尊说法四十九年三百余会, 独于净土之教, 谆谆赞说, 是为超凡入圣之捷径乎。十、苟得往生,则横截五道,顿超不退。倘若娑婆事业,在在萦怀, 一暴十塞,心不专笃,遇五欲时,如胶如漆。遭逢逆境,结怨衔恨, 而欲命终彼佛接引, 岂非难事。由此观之净土法门, 药也。娑婆贪爱, 忌也。服其药, 复饱食其忌, 可乎?十一、凡我同伦, 宜各痛念娑婆险恶, 早求出离六道, 舍秽取净, 毋惊虚名, 毋执空见, 毋爱高帽禅和口头三昧惑乱, 毋求旦夕速效, 动诸魔事, 恒以念佛为正行, 勉修众善为助行,净念相继,愿行相资,自然千稳百当。十二、一心念佛, 以求速生安养。然后乘本愿轮, 运大慈悲, 分身散影于十方刹土。寻声救苦如观世音, 誓空地狱如地藏王, 找一切众生苦,与一切众生乐,摄一切众生,同觐弥陀,究竟安稳,方是丈夫, 望诸上善友,幸审择之。十三、华严末后处, 以十大愿王导归极乐。惟令生安养世界, 惟愿见阿弥陀佛,其专切劝发,反复叮咛,具在行愿品中。十四、善男子善女人,专念西方阿弥陀佛。以诸善根,回向发愿,决走得生。永不退转,亲近弥陀。十五、阿弥陀佛即法界藏身。极乐世界即莲华藏海, 见一佛即是见无量佛, 生一刹即是生无量刹, 念一佛即是念一切佛, 即为一切佛所护念,以法身不二故,生佛不二故,能念所念不二故也。十六、吾观今之富贵利达者, 或贪粗敝声色, 不知苦本, 若著蜗角虚名, 不悟虚幻。或复爱殖货利, 会计经营, 现在碌碌一生, 将来随业流转。彼佛刹中,依正庄严,无量胜妙乐事,不闻不知,从生至死, 未会发一念向往之心。反不如穷愚困厄之夫,多能念佛,从冥入明, 转生胜处也。十七、具真实愿, 发忻厌心, 视三界如牢狱, 视家园如桎梏, 视声色如鸩毒, 视名利如缰锁, 视数十年穷通际迈如同昨梦, 视娑婆一期报命如在逆旅,信宿舍离,惟以一心念佛,愿共同生净土。十八、念佛令功行不虚者, 勤策身心, 寸阴是惜, 况命在呼吸, 岂能长久,如囚赴市,步步近死,直需孜孜昼夜,矻矻暑寒。一句洪名, 无时间歇,净土决定可生,慎勿锐始怠终。十九、专求出离, 不求世间福报, 亦不求功德智慧辩才悟解, 与夫世世为僧, 兴显佛法等愿。惟愿命终得生彼国, 脱生死苦, 此愿直须刻刻现前, 专念弥陀, 自然得生。所贵谛信力行, 惟专惟一, 始克有济。二十、共住同行,宜防身护口,谦恭随顺,互相砥砺,互为标榜。每日恒课, 不得懈怠废缺。行住坐卧, 不忘念佛。恒课外, 勿放身心空过, 不得闲谈杂话, 放逸戏笑, 误己妨人。不得披览