文档介绍：对社会现实的批判:臣仆至今一切社会的历史②都是阶级斗争的历史。自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅③和帮工, 一句话, 压迫者和被压迫者, 始终处于相互对立的地位, 进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争, 而每一次斗争的结局都是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。在过去的各个历史时代, 我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级, 看到社会地位分成多种多样的层次。在古罗马, 有贵族、骑士、平民、奴隶,在中世纪,有封建主、、行会师傅、帮工、农奴,而且几乎在每一个阶级内部又有一些特殊的阶层但是, 我们的时代, 资产阶级时代, 却有一个特点: 它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营, 分裂为两大相互直接对立的阶级:资产阶级和无产阶级。从中世纪的农奴中产生了初期城市的城关市民; 从这个市民等级中发展出最初的资产阶级分子。美洲的发现、绕过非洲的航行, 给新兴的资产阶级开辟了新天地。东印度和中国的市场、美洲的殖民化、对殖民地的贸易、交换手段和一般商品的增加, 使商业、航海业和工业空前高涨, 因而使正在崩溃的封建社会内部的革命因素迅速发展。产方式和交换方式的一系列变革的产物由此可见,现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物,是生资产阶级的这种发展的每一个阶段, 都伴随着相应的政治上的进展④。它在封建主统治下是被压迫的等级, 在公社⑤里是武装的和自治的团体, 在一些地方组成独立的城市共和国⑥, 在另一些地方组成君主国中的纳税的第三等级⑦; 后来, 在工场手工业时期, 它是等级君主国⑧或专制君主国中同贵族抗衡的势力, 而且是大君主国的主要基础; 最后, 从大工业和世界市场建立的时候起, 它在现代的代议制国家里夺得了独占的政治统治。现代的国家政权不过是管理整个资产阶级的共同事务的委员会罢了。和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊, 它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系,除了冷酷无情的“现金交易”,就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作,淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值, 用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之, 它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱,把这种关系变成了纯粹的金钱关系。资产阶级揭示了, 在中世纪深受反动派称许的那种人力的野蛮使用, 是以极端怠惰作为相应补充的。它第一个证明了, 人的活动能够取得什么样的成就。它创造了完全不同于埃及金字塔、罗马水道和哥特式教堂的奇迹;它完成了完全不同于民族大迁徙*1 和十字军征讨*2 的远征。资产阶级除非对生产工具,从而对生产关系,从而对全部社会关系不断地进行革命, 否则就不能生存下去。反之, 原封不动地保持旧的生产方式,却是过去的一切工业阶级生存的首要条件。生产的不断变革,一切社会状况不停的动荡,永远的不安定和变动,这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了, 一切新形成的关系等不到固定