文档介绍：至道无难,惟嫌拣择。但莫憎爱,洞然明白。毫厘有差,天地悬隔。欲得现前,莫存顺逆。违顺相争。是为心病。不识玄旨,徒劳念静。圆同太虚,无欠无余。良由取舍,所以不如。莫逐有缘,勿住空忍。一种平怀,泯然自尽。止动归止,止更弥动。惟滞两边,宁知一种。一种不通,两处失功。遣有没有,从空背空。多言多虑,转不相应。绝言绝虑,无处不通。归根得旨,随照失宗。须臾返照,胜却前空。前空转变,皆由妄见。不用求真,惟须息见。二见不住,慎莫追寻。才有是非,纷然失心。二由一有,一亦莫守。一心不生,万法无咎。无咎无法,不生不心,能随境灭,境逐能沉。境由能境,能由境能。欲知两段,原是一空。一空同两,齐含万象。不见精粗,宁有偏党。大道体宽,无易无难。小见狐疑,转急转迟。执之失度,必入邪路。放之自然,体无去住。任性合道,逍遥绝恼。系念乖真,昏沉不好。不好劳神,何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶,还同正觉。智者无为,愚人自缚。法无异法,妄自爱著。将心用心,岂非大错。迷生寂乱,悟无好恶。一切二边,良由斟酌。梦幻空花,何劳把捉。得失是非,一时放却。眼若不睡,诸梦自除。心若不异,万法一如。一如体元,兀尔忘缘。万法齐观,归复自然。泯其所以,不可方比。止动无动,动止无止。两既不成,一何有尔。究竟穷极,不存轨则。契心平等,所作俱息。狐疑净尽,正信调直。一切不留,无可记忆。虚明自照,不劳心力。非思量处,识情难测。真如法界,无他无自。要急相应,惟言不二。不二皆同,无不包容。十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。无在不在,十方目前。极小同大,忘绝境界。极大同小,不见边表。有即是无,无即是有。若不如是,必不须守。一即一切,一切即一。但能如是,何虑不毕。信心不二,不二信心。言语道断,非去来今。信自心佛,心外无佛;是心作佛,念念铭记。至道无难,唯嫌拣择。悟道不难,由心而悟;为何不悟,只在分别。但莫憎爱,洞然明白。诸相皆幻,莫取憎爱;如实观照,自然明瞭。毫釐有差,天地悬隔。会与不会,一念之差;成圣成凡,天地之别。欲得现前,莫存顺逆。若欲真现,唯除妄心;除妄之法,莫存顺逆。违顺相争,是为心病。妄起分别,违顺成病;明真一如,不药而愈。不识玄旨,徒劳念静。不识要旨,如何起修;盲修瞎练,所做徒劳。圆同太虚,无欠无余。本心具足,圆同太虚;不增不减,无欠无余。良由取舍,所以不如。只因取舍,分别对待;所以不明,真如本心。莫逐有缘,勿住空忍。心莫攀缘,不执於有;心勿空忍;不执於无。一种平怀,泯然自尽。空有不住,平常心境;此无彼灭,相对自尽。止动归止,止更弥动。欲止妄念,由动归静;若止此心,妄念更动。唯滞两边,宁知一种。止动求静,唯滞两边;生灭打转,怎知真心。一种不通,两处失功。不明真心,如何下手;空有两处,徒劳失功。遣有没有,从空背空。遣有之心,有反不去;从空之心,空反背空。多言多虑,转不相应。多言外求,多虑内思;识心更起,转不相应。绝言绝虑,无处不通。绝言不攀,绝虑不妄;妄息真现,无处不通。归根得旨,随照失宗。回归根本,便得要旨;随尘而去,则失心宗。须臾返照,胜却前空。不怕念起,只怕觉迟;须臾返照,胜前空境。前空转变,皆由妄见。前有后空,转变之境;空有之相,妄见所起。不用求真,唯须息见。不用求真,真心本有;因妄迷真,息见则现。二见不住,慎勿追寻。相对不存,两边不住;了知此理,慎勿追寻。才有是非,纷然失心。若入二见,是非对待;