文档介绍：四字书法作品欣赏 关于剑字书法作品欣赏
剑是冷兵器时期的一种较为多人用的武器，也被称之为武器中的君子。下面是我为你整理的关于剑字书法作品，希望对你有用!
关于剑字书法作品欣赏
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剑与仙
汉代以前关于宝剑的传说剑，被称为兵器之王，刀为兵器之霸。据《礼记》载"武王克商后，散军而郊射...虎贲之士脱剑。"陶弘景《刀剑录》："夏禹字高密，在位十年，于庚戌八年铸一剑"。如果陶弘景所记不误的话，那我国铸剑的历史则可以追溯到夏朝初年。而其精进，则在于战国时期。在古代，剑被赋予了道德的意义，成为身份的象征。《释名》云"剑者，检也。所以防检非常也。又敛也，以其在身拱敛内臂也。"也只有贵族才允许佩剑，《汉书》"剑履上殿"。
《周礼》"吴越之剑，迁乎其地而勿能为良，地气然也。"当时全国剑造的最好的当属吴越，也就是现在的江苏、浙江地区。千年后出土的越王勾践的佩剑，仍然锋利非常，足见当时技术之高明。而欧冶子所铸干将、莫邪两剑，更成为一个神话。
《吴越春秋》薛烛叙述了欧冶子铸造鱼肠剑、湛卢剑、纯钧剑等五剑的过程云"臣闻王初造此剑，赤董之山破而出锡，若耶之溪涸而出铜，雨师洒道，雷公发鼓，蛟龙捧炉，天帝壮炭，太乙下观。于是欧冶子曰：天地之精，悉其技巧，造为此剑。""衔金铁之英，吐银锡之精，奇气托灵，有游出之神。服此剑者，可以折冲伐敌人。君有逆谋则去之他国。"伍子胥出逃的时候，遇渔翁相助，伍子胥即"解剑与渔父，曰'此剑有七星斗文，其直千金。'"
《越绝书》"风胡子之吴，见欧冶子、干将，使之为铁剑。欧冶子、干将凿茨山，泄其溪，取其铁英为剑三枚：一曰龙泉、二曰太阿、三曰工市。"据说直到晋朝龙泉、太阿的剑气尚且直冲天上的牛斗二星，《滕王阁序》云"物华天宝，龙光射牛斗之墟。"说的就是这件典故。《张华传》张华云"详观剑文，乃干将也，莫邪以复不至。虽然天生神物，终当合耳。"不久只见两条巨龙，长有数丈，"蟠萦有文章，光彩照水，波涛惊沸，于是失剑。"
这些浪漫的神话，给宝剑蒙上了一层神秘的面纱。虽然说《吴越春秋》、《越绝书》有可能是汉朝人造的书，但是其对于后世的影响无疑是巨大的。《世说》"王子乔墓在金陵。战国时，人盗发之。睹无所见，唯有一剑停在室中。欲进取之，剑作龙鸣虎吼，遂不敢近，俄而，径飞上天。"这些关于美丽的传说，道教徒深信不疑，而剑以其巨大的魅力，吸引着求仙访道之人，围绕着宝剑衍生出许多故事。
《太极真人石精金光藏景露形神经》云"制剑之法，上宰总真西城王君，昔授之于紫阳公，施行道成。总真昔用剑解之道，又授九转丹方于长里先生，此即周人也。"认为剑解之道，早在周朝的时候就有。那么什么是剑解呢?
《东乡序》云"若是太清解，及单用剑者，应不得反望故乡...神剑用之而解化，则能游宴太极，采五星之灵轨，焕七元之灵光...诸以剑尸解者，以剑代身，五百年后，此剑皆自然还其处，真人用宝剑以尸解，蝉蜕化之，上品也。今此剑非蜕也，故云上品，明变遁之高道。"
剑解应该属于尸解的一种，即是修炼有成之士，佯死。待入葬之后，则身体解化而去，好比是蝉蜕一样，棺椁之中留下一样物品，或鞋子、或衣服，真人便去游行五岳、上蹈列星了。《无上秘要》云"夫尸解者