文档介绍：押题名词解释无我之境——是指创作主体的完全消失,隐在艺术意象的后面。有我之境——其中的“我”以强烈的主观色彩明显地渗透于艺术意象中。空间艺术——特点在于它总是由一定的物质材料按照一定的形式规范在空间之中排列而成的。一般来说直接诉诸人们的视觉, 说以它的形式特征非常重要,建筑雕塑绘画等都属于空间艺术。净化说——西方美学理论之一。古希腊亚里士多德提出。认为悲剧可以唤起人们悲悯和畏惧之情, 并使这类感情得以净化, 获得无害的快感,从而达到某种道德教育的目的。寓教于乐( 贺拉斯的美育观) ——是古罗马的贺拉斯在谈到文艺的功能时提出的一项原则。这项原则实际上是美育和道德教育相结合,同时又符合文艺的规律,要有魅力,直接给人以感动。“悟”——是主体对艺术品的意象品鉴渐入佳境后, 终于升华为对意境的感悟。由于接受主体完全进入意象世界, 于是形式符号被克服了。美育代宗教说——(1) 蔡元培提出; (2) 美育是自由的, 而宗教是强制的; (3) 美育是进步的,而宗教是保守的; (4) 美育是普及的,而宗教是有界的。劳动说——早在 1896 年, 德国学者卡? 毕歇尔就研究了劳动、音乐和诗歌之间的相互关系。普列汉诺夫在其基础上, 对劳动与艺术和审美之间的关系作了更深入、系统的阐发: (1) “劳动先于艺术”。(2) 只有通过劳动,才能将人潜在地包含着某种审美的要求转化为现实, 在人的具体审美趣味中, 总是蕴含着由特定社会主产力所必然决定的社会生活的本质内容。(3) 人的审美能力也是在生产劳动中形成并与生产力发展的一定水平相一致的。对比联想——是指由对于某一事物的感知和回忆, 而引起与其具有相反特点的其他事物的联想形式。这种联想主要建立在两种事物的性质和特征的对比关系的基础之上, 其功能不在于强化对于某一事物的感受,而在于强化对这两种事物所具有的对立关系的理解和感受。原型理论——荣格舍弃弗洛伊德的泛性欲主义, 并将个体无意识进行改造而成为集体无意识, 由此提出原型理论。原型是一种集体无意识, 从早期人类在生存环境中产生, 然后由人类群体通过遗传机制进行传承。艺术美——即艺术中的审美现象, 艺术本质上是一种审美活动, 是审美活动最高级最典型的形式。艺术美就是人创造、提炼的结果, 是高于自然的,是人的精神、人的本质力量的感性显现和确证。审美(美学) ——是一门关于审美现象的综合性的人文学科。审美意识——指人类在生存实践中萌发出来的有某种不明晰审美追求的意识。审美思想——是指奠基于审美意识,是思想主体对审美现象某些本质、特征、规律比较自觉的理性认识。美学学科——是指奠基于审美意识和美学思想, 以审美现象为专门课题,从整体上独立地、系统地思考审美现象所获得的理论体系。审美关系——是指从属于人与世界的存在论关系, 是人与世界的一种特殊的精神性关系, 是人对世界借助感性形式建构起来的自由的情感体验关系。美——(广义的美) :广义的美包括审美意义上的丑,指审美活动建构起来的、能激发主体美感的审美对象及其所呈现出来的存在方式和存在状态, 它是人与世界一体圆融、有限与无限和谐统一的自由人生境界的对象化和感性显现。美感——指审美活动中与审美对象同时建构起来的审美主体所呈现出来的存在方式和存在状态, 它体现为主体直观到了这种超越现实功利、伦理、认识的自由人生境界、体验到了人与世界的存在意义而产生的自由感、幸福感和愉悦感。审美需要——指人作为一种有生命、有意识的社会存在物所内在具有的, 渴望在对象化的活动中能动地实现自己、肯定自己, 并按照他的人生理想去自由而完整地发展自己的精神需求, 是人的本质力量的一种新的充实和新的显现。审美理想——是主体心目中关于完善的美的观念, 是主体通过想象在头脑中构造出来的理想形态的美。审美趣味——是个人在审美活动和审美评价中所表现出来的主观爱好和倾向。能力或鉴赏力是审美趣味的内在方面, 而兴趣和品位则是审美趣味的外在表现。审美活动无功利——是说审美活动并不以某一有限目的为目的, 相反它还必须以摆脱直接功利目的为前提,审美活动指向一种整体的、根本的功利性,这就是它把人向着完整的自由存在状态提升。自律性——指审美活动本身就是一个自身完满的世界,它不是手段, 而直接的就是目的本身。审美体验——就是主体在具体审美活动中被具有某种独特性质的客体对象所吸引, 情不自禁地对之进行领悟、体味、咀嚼, 以至于陶醉其中,心灵受到摇荡和震撼的一种独特的精神状态。游戏说——席勒系统地提出游戏理论。他认为, 游戏不仅是审美活动的根本特征, 而是人摆脱动物状态达到人性的一种主要标志, 它摆脱物质欲望的束缚和道德必然性的强制之后所从事的一种真正自由的活动, 其显著特征在于, 它只是对事物的纯粹外观产生兴趣, 也就是只对事物的形象本身无所作为而为地进行观赏和玩味, 他根本