文档介绍：端午亦称端五， “端”的意思和“初”相同， 称“端五”也就如称“初五”;
端五的“五”字又与“午”相通， 按地支顺序推算， 五月正是“午”月。 又因午
时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，
也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地
腊、诗人节等等。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪
念屈原说 ; 吴越民族图腾祭说 ; 起于三代夏至节说 ; 恶月恶日驱避说，等等。迄今
为止， 影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。 在民俗文化领域， 我国民众把
端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。 传说屈原投江以后， 当地人民伤
其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗 ; 又说人们常放食品到水中致祭屈原，但
多为蛟龙所食， 后因屈原的提示才用楝树叶包饭， 外缠彩丝， 做成后来的粽子样。
端午节是一个被我们逐渐遗忘的节日。 实际上， 我国的传统节日日渐淡化是
近年来的一个趋势。 这已经不仅仅是端午节所要面临的严峻局面。 春节这么重要
的节日不照样有人抱怨“年味不浓”了吗 ?比起圣诞节和情人节，传统节日普遍
面临着严峻的考验。 对于端午节， 在大城市的生活中， 人们仅仅被简化为去超市
买几只速冻的粽子， 很多人除了知道它和纪念一位名叫屈原的诗人有关外， 对它
所蕴含的其他文化意义知之甚少。 2005 年，韩国江陵端午祭申报“人类口头遗
产和非物质遗产代表作”成功， 引发的一场“端午节保卫战”， 总算让人们高度
关注了一下这个节日， 但“风波”过后， 我们对传统节日的重视， 仍然没有明显
的改观， 通过节日复兴传统文化的想法， 仍然需要我们进一步反思。 我们太过于
强调节日的文化内涵， 忽视了人们参与其中的行动培养。 就像端午节， 如果仅仅
是吃个粽子， 那对生活在城市的人来说， 就是简单地测量了一下， 大超市到自己
家的那一段距离有多远而已。
中国的端午节使人们必须保持肃穆心态的节日。 在这一天， 要给孩子身上挂
荷包， 以雄黄在小儿额头画“王”驱毒镇邪， 带孩子制作弓箭等等， 因此端午节
也被称为“孩子节”、 “娃娃节”， 让孩子感受到节日的欢乐气氛， 是传承文化
最最重要的一个环节， 由于多方面的原因， 人们对待传统节日， 也往往采取快速
消费的敷衍态度，显然不利于传承其文化涵义。
端午节被列为法定节日， 为人民过好端午节提供了一个良好环境， 从时间上
予以保证， 使其象征意义上得以重视， 会唤醒更多人关于端午节的文化记忆。 但
是， 如果仅仅是“双休日”变成了“三休日”， 不是简单的放假了事。 必须复兴
这一节日在公众生活中的重要位置， 维护它被权威化了的文化含义， 更要深入挖 掘它质朴而美好的一面，并赋予它可以和现代生活融为一体的活力。
端午节源自天象崇拜， 由上古时代祭龙演变而来。 仲夏端午， 苍龙七宿飞升
至正南中天，是龙飞天的日子，即如《易经・乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在
天”。 端午日龙星既“得中”又“得正”， 乃大吉大利之象。 端午节的起源涵盖
了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵 ; 在传承发
展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富。
端午节是古已有之的民俗大节， 起