文档介绍：《论语》读书报告
《论语》是一部记载孔子及其个别弟子思想、言论和行事的书，是孔子死后， 在很长一段时间里，由他的学生和他学生的学生陆续整理、编纂而成的。汉朝学 者班固在他的《汉书•艺文志》中说：“《论语》者，孔子答应弟子、时人及弟 子相与言，而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而 论纂，故谓之《论语》。”与后来的其他学者、文人的亲笔著述，如老聃所著的 《老子》、庄周著《庄子》不同。其中共收载了五百多则关于孔子等人言行、事 迹的零星记录。根据所论内容的性质不同，《论语》被后人分为20篇，包括《学 而》、《为政》、《八储》、《里仁》、《公冶长》、《雍也》、《述而》、《泰 伯》、《子罕》、《乡党》、《先进》、《颜渊》、《子路》、《宪问》、《卫 灵公》、《季氏》、《阳货》、《微子》、《子张》、《尧曰》，这些题目没有 特定的含义，通常是取每篇第一则的前两个字，或者前三个字，作为标题而已。
《论语》的体例比较特殊，属于早期的语录体散文，对事情的论述往往使随 感而发，缺乏一定的系统性、完整性，让人感到凌乱无序。但是这种体例自有它 的优点。一是口语化，明白易懂。如“子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁 者静。知者乐，仁者寿。”（《论语•雍也》）就算不懂文言文的人也可明白。 二是格言化。如：“曾子曰：'吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不 信乎？传不****乎？' ”（《论语•学而》）这些语言古朴深邃，言简意赅，能够 使人感受到从许多长篇宏论中所感受不到的思想深度，且易诵易记，往往直接成 为人们的口头禅。三是对话的能够体现出人的性格、品质甚至气质。
《论语》的内容很丰富，它包括伦理、教育、哲学、政治、经济、历史、艺 术、宗教等方面。许多内容都是寥寥几个字，但是却发人深省。其中，孔子的仁 说和教育实践尤为令人深刻。
孔子主张推行仁政，希望通过仁政，既保护奴隶主的利益，也能维护奴隶 主的残暴统治。所以当他听说学生冉求替统治者搜刮财富，增加了奴隶的负担， 大为怒火，便告诉其他学生说：“非吾徒也！小子鸣鼓而攻之，可也。”（《论语•先 进》）
孔子还强调人要加强自我修养和爱别人。在孔子看来，仁德是做人的根本。 孔子说：“弟子，进则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以
学文。”（《论语•学而》）又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论 语•八储》）孔子认为只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还以 为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者 能好人，能恶人。”（《论语•里仁》）“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。 伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”（《论语•季氏》）充分说明仁德的 价值和能量。
“什么是仁？ ”孔子的学生颜渊曾经问他，子曰：“克己复礼为仁。一日克 己复礼，天下回仁焉。”（《论语•颜渊》）也就是说，只有克制自己，让言行符合 礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。颜渊又问 仁的具体内容，子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《论语•颜 渊》）可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔 子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”（《论语•子路》）即 刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近