《清水音乐-论文》.pdf

文档介绍：【硌豢 都市美文 】
清水音乐
口刘 云
每一个地方的 民乐 ，都有感动人 的理 由 。
可以因人而异 ，不喜欢她的曲调 、内容 ，乃 至所表达 的情 绪 ，爱 与恨 的方式方法 。
这些都不影响一 个地方 民乐的流传 。
从藏 地歌 谣听 出神圣 ，与神 灵接 通 。江苏 民歌 ，用小情调惑人 ，叫人想到南宋 ，
小朝廷延 伸出来的没落情绪 ，*** 可以唱软一个时代 。北京的歌谣调侃 ，这种方
式往往说透 世事 ，绝对 民间立场 ，又高 于天地 ，北京人什 么没有见过呢 沪上的吴
侬软语 ，听听是可 以的 ，不 必听懂 ，她的作腔作态正好诠释 内容 。资本主 义发达得早 ，
商业气 息浓厚 ，反映到 民间歌 唱上 ，不必说 清一些什 么 ，这样 的歌曲 ，压根儿就不
叫外省听懂 。
蒙古 长调 悲怆 ，像草原上的天空 、阴 山山脉 、弯 曲而平坦 的河流 ，是长长的冬季 ，
是一株牧草转化 为奶滴 的过程 。也是一把裹满油光 的攮子解 读一只全羊的过程 。
蒙古长调是用来结 交朋友的 ，像狼呼 唤同伴准备一 次盛 大的进攻 。为什 么长调
总是 从情 感的最黑暗处 升起 ，一再压低 自己身姿 ，因为她 不能高过马群 ，也不能高
过 羊群 ，以及骆 驼的双峰 ，何 况在北地 的草原 ，最高的只有 天空 ，和挂在草尖上的
星光 。
听藏 歌 ，眼泪 向外 流 ，越 过雪 山，栖 落于玛尼堆和经幡 。或者哈达 ，那是欢喜
之泪 。问题是在极端的神 圣之