文档介绍：样你就可以知道这本书是不是你喜欢的类型，也可以了解一 下这本书的情节和意境。前言和后记也是一本书中必须看的 部分，因为作者写那本书的情境是符合那个年代的，你看了 前言和后记才能够更好的了解和体会作者写这本书的心情 与想给予我们的启示。
随着年龄的增长，书的类型也在不断的变化。小的时候, 《小红帽》告诉了我不要轻易相信别人的花言巧语。长大了， 《昆虫记》带我领略了昆虫的神奇奥秘……至今，我已经读 了不少书，明白了许多道理。
书籍是人类进步的阶梯。是书，伴随我成长；是书，点 亮我童年！它是我们的成长伙伴、良师益友和精神粮食，我 们有什么理由不读书呢？
【篇二：我的读书心得】
读书于我而言，是一种审“苦”，这种审苦，像一位评 论家形容波德莱尔的写作状态：他躺在玄色的石板上，拿着 明晃晃的刀子给自己解剖。不同的地方是我左手持镜、右手 持刀；最后发现刀是钝的、身躯是虚空的。
“我”在石板上铭肌镂骨地“观”着。镜子呢？镜子还 是镜子。我从小人书开始"读书”生涯。村里的大小孩，从 初中学校借回小人书。有些大小孩还爬到老师家或供销社里 去偷小人书。借回来的第二天就要还，于是一本小人书在村 里轮流读到天明，轮不着的干瞪眼。读小学的我放学回家，
主要任务是放牛，读小人书的机会比其他人多。当时用得最 多的一个短语，可能就是'‘改革的春风”。在这"春风”中， 我感觉到了父辈们一生的"悲惨”。这种“悲惨”感越来越 强烈，最后成了未成年的我关注农村一草一木惟一的“眼”。 读高中时，我拼命地思考农民的命运。读的书越多，越深入, 越感觉到世界的广大、知识的无涯、思考的无穷，而人在其 中的命运也越切近，越飘渺。我不知不觉走上抽象之路，当 年的“农村之思”远了，‘'人的命运”这个维度却刻骨铭心 To为何读书？我说不清楚，因为我意识到这个问题时，读 书已经是存在本身。但我知道：我读书之所及，无不是“人 的命运”，人在盐米油酱醋中的命运，在世界中的命运，在 人类中的命运。我关于人的命运的关注就这样地由近及远、 由此及彼地展开了。
我信奉叔本华的理论：喜欢阅读一目了然的书的人是懒 惰的人，只有阅读那些需要自己反复思考才能明白的书的 人，才是真正读书的人。我认为一个民族也是如此。一个没 有比较艰深著作的民族是不深刻的民族。真正的艰深，不是 因为它远离我们的日常生活，而是因为它直面世界本身的复 杂。我的阅读也是如此。我喜欢阅读艰深的著作。在阅读中 我强调想象和联想。再抽象的理论表述，在进行思辨理解的 同时，我把它还原成日常生活的图景。有些只需要现成的联 想，有些需要想象的构造。我一直认为，无法进入抽象概念
的人是缺乏想象的人；缺乏想象的人如果自认为理解抽象概 念，这个概念在他那里也已经是一个死的东西了，既没有联 结能力，也没有生成能力。
阅读是抽象的，关于命运的感受是具体的。在抽象阅读 和现实感受中，我明白自身观念的命运。我们生长在改革年 代，但在接受现成的非个人化的观念里长大。许多教育和观 念已经深入到生理反应中去。我不得不四面突围。人不能揪 住自己的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中，惟一的 途径是自觉引入差异。遇到能够证明自己感受和观点的事物 固然高兴，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高兴。我称 之为差异阅读法。我很少单纯地阅读一本书，或者一种观点。 我总会