文档介绍：(《爱弥儿》读书笔记)
《爱弥尔》读书笔记
背景：《爱弥尔》——卢梭（1712——1778）
  写于1757年
资本主义经济日益壮大，封建社会行将崩溃，专权、等级制度、阶级压迫到处充斥。作为资产阶级民主主义者，卢梭顺应时代的要求，以《爱弥尔》来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。
核心观点：自然教育、儿童中心论、自由、平等、博爱
本书共分五卷，卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。
第一卷，着重论述对两岁前婴儿如何进行体育教育；
第二卷，他认为2—12岁的儿童缺乏思维能力，主张进行感官教育；
第三卷，主张对12—15岁儿童进行智育教育；
第四卷，认为15—20岁青年开始进入社会，论述德育教育；
第五卷，论述对子女的教育及男女爱情教育。
局限性：为资产阶级的利益服务，分期教育及把体育、智育、德育截然分开施教的方法是不科学的。
摘录及心得笔记：
“我们的儿童是一点也不理解的：对他们的观念错了，所以愈走就愈入歧途。最明智的人致力于研究成年人应该知道些什么，可是却不考虑孩子们按其能力可以学到些什么，他们总是把小孩当大人来看待，而不想一想他还没有***哩。”（原序，P2）
心得：我们自认为是地看待儿童，认为儿童理所当然地应该是这个样子，其实我们都错了，对儿童的研究才是我们应该加以重视的。
“我们教育人，使他具有一定的才能。如果一个人生来就高大又强壮，他的身材和气力，在他没有学会如何使用它们以前，对他是没有用处的。
……”（第一卷，P6）
“我们要真正研究的是人的地位。在我们中间，谁最能容忍生活中的幸福与忧患，我认为就是受了最好教育的人。”“由此可以得出结论：真正的教育不在于口训而在于实行。”（P13）
心得：教育使人拥有素养，有了心理变化、内心想法。而教育是在我们生活过程中悄然进行的。
“人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。应该教他***后怎样保护自己，教他受住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马尔他岛的灼热的岩石上也能够生活。……所以，问题不在于防他死去，而在于教他如何生活。……生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。”（p15）
心得：妙极了！正适于那句俗语“授之以鱼不如授之以渔”。给别人金子，不如教他点石成金的方法。如何生活，是教育的重点任务，教育使人认识到，活着只是一种状态，要想活得有意义，就要自己用心去感悟。若一个人无聊地活着，即使活了一千岁，一万岁，想必那人也不会觉得有意义想要再活几年。人生的意义就在于人一出生，上天就已经注定每个人平均拥有大概几年的寿命，为
什么有人一鸣惊人，逝世后仍被后人念念不忘？为什么有人消极低迷，最后悄无声息地去了，都感觉没有留下任何痕迹，就好似他没有来过这世界？人生要活得怎样，丰富还是无趣，就要看自己选择怎样的生活了。
“凡是用襁褓包裹着孩子的地方，到处可以看到……以及各种各样畸形的人。由于害怕自由活动会使身体成为畸形，结果却逼着他长成畸形。为了防止孩子们成为残废，人们就甘愿使他们的关节僵硬。”（p16）
心得：人们这些过度的行为一开始是想要保护婴儿，但事实证明人们这么做非但没有对婴儿成长有任何促进作用，反而还导致孩子长成畸形，起了反作用。面对这种情况，卢梭指出：应顺其自然，任孩子自由发展，除去一切束缚，孩子需要的是片自由的天空。
“一个孩子可以忍受一个大人不能忍受的变化，因为最初的性情是柔和易导的，不用花太大的力气就可以养成我们给他确定的类型。”(p24)
心得：所以说新生儿、幼儿的教育在人的一生中是最关键的，而我们现今的教育恰恰忽略了这一点，将重点放在***教育上了。其实，人的性格、气质的培养形成都在儿童期，我们应将重点放在儿童的教育上，使幼儿形成了健全人格，长大后自然也会成为一个我们期望的人。
 
“由明理有识而心眼偏窄的父亲培养，也许比世界上最能干的教师培养还好些，因为，用热心去弥补才能，是胜过用才能去弥补热心的。”（p26）
心得：一语中地，仔细想想，请那些能干的教师真的能代替父母的说教吗？一个没有爱的孩子即使学了很多出众的才华那又能怎样呢？他么能快乐吗？我倒觉得还不如一个虽然什么知识都没有但心中有爱的人强得多。热心与才能，两者放在天平的两端，必是向着“热心”那端倾斜。
“一个好老师应该具有哪些品质？……我们要求的头一个品质是：他绝不做一个可以出卖的人。”(p27)
“教师必须受过教育，才能教育他的学生……必须受了一层又一层教育，一直受到谁也不知道到了什么地方为止。把孩子教给一个连