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论语中的教师观
浅谈孔子的教师观在《论语》中的体现
在中国教育史上，孔子对教育进行了第一次大的改革。此后，漫长岁月里儒学垄断了教育，重学必崇儒，崇儒必尊孔，儒学与学校教育融为一体。儒家的教育思想成为封建教育的指导思想。尤其记录孔子言行的《论语》更是深刻阐述了以儒家教育思想为主导的我国古代教育在师德、师道方面的主要特点。
一、《论语》中的教师观
孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，是儒家学派的创始人。在他的一生中，对我国古代的文化教育事业做出了伟大的贡献。孔子在近三十岁时就开展教育活动，首先创设儒家“私学”，相传其弟子达三千余人，成名者有七十二人。虽然他在晚年还专注于整理国故，对《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》进行了编纂和阐释，整理并发展了殷周以来的文化，成为中国文化的集大成者，为后世留下了宝贵的文化历史遗产，但他始终忠心于教育事业，给我们后人留下的是更多、更丰富的教育经验和令万世景仰的伟大教师人格。在《论语》这部儒家学派的经典着作中，主要记录了以下几方面关于孔子的教育观点。
1．关于教师的品质
孔子认为，教师要有“学而不厌，诲人不倦”的精神。教师必须先学好，然后才能教好，学好是教好的基础。同时，只有教师能够“学而不厌”，才能激发学生的求知欲望。孔子一生当教师，但从未停止学****他说：“吾非生而知之者，好古敏以求之者也。”（《论语·述而》）直到晚年，他仍在勤奋学****加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”（《论语·述而》）真是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”（《论语·述而》）。
教师学好是为了教好，所以“诲人不倦”是教师最可宝贵的品格，也是最崇高的精神境界。无论什么人只要向孔子请教，他都毫无保留地教诲，无论遇到什么困难，他都坚持教学。在宋，“与弟子****礼大树下”；在陈绝粮，“孔子讲诵弦歌不衰”（《史记·孔子世家》）。当学生把他的“学而不厌、诲人不倦”的精神，称之为圣与仁的时候，他却自谦地说：“若圣与仁，则吾岂敢抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华说：“正唯弟子不能学也。”（《论语·述而》）也就是说，正是这一点是弟子学不到的。子贡更进一步解释说：“学不厌，智也；教不倦，仁也；仁且智，夫子既圣已乎”（《孟子·公孙丑上》）。
2．关于师生关系
孔子教学，从不以自己的意见强加于人，而是以平等的态度与学生进行讨论， 例如子贡问孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如？” 孔子答曰：“ 可也，未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡进一步说：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”孔子高兴的说：“赐也，始可与言《诗》已矣，若诸往而知来者。”（《论语·述而》）
孔子对学生，从学****到生活，无不深切关怀，体贴备至，达到了爱如生子的地步，有时甚至超过对其儿子的关怀。“鲤趋而过庭“的故事，具体说明了他对儿子没有超过他对学生的教育。再如子路是孔子学生中年龄较大、与孔子接触较多、而且关系较为密切的一人，孔子对子路好勇、耿直和卤莽有着较深刻的了解，经常予以提醒和警戒。但在他对子路的批评中，包含着深切的关怀，而且对子路的品德和才能，他还是充分肯定的。如当孟武伯向他询问子路的才能时，他毫不迟疑地介