文档介绍：以古语、古诗、名人名言为背景的哲学选择题的举例和分析
1 、王安石以 “西风昨夜过园林，吹落黄花满地金 ”的诗句，题咏菊花。苏东坡则认为秋菊不 可能像春花那样落英满
地，以 “秋英不比春花落，说与诗人仔细吟 ”的诗句加以嘲讽。后来， 苏东坡在黄州果见秋菊落英，方知自己错
了。在这件事上，苏东坡错在他不懂得
A、下结论要以事实为依据 B、认识受时间、地点和条件的限制
C、认识事物须透过现象达到本质 D、对同一对象的认识，不同的人会得出不同的结论
解析：从试题提供的材料看，苏东坡知错是 “后来 ”的事，知错的原因在于在不同地点 —— 黄 州见到秋菊落英。
如果把 “后来 ”与“黄州 ”转述一下即可说是 “不同时间 ”不“同地点 ”， B 是最 好的选项。
2 、 下列判断中体现唯物论和辩证法相统一的是
A、要命令自然就得服从自然
C、近朱者赤，近墨者黑
B 、动中有静，静中有动
D 、日有所思，夜中所梦
解析：命令自然与服从自然是对立又统一的，
服从自然体现了世界的物质性， 意识必须服从 自然规律， 体现了唯物
论； 要命令自然体现了人的主观能动性，
人在自然面前不是消极被动 的。要命令自然就得服从自然， 说明了人的主
观能动性与物质运动的规律性是密切联系、
可分割的，体现了辩证法，应选 A 。 B 体现了辩证法的思想，
C 强调的是外因对人的巨大影
响，主要体现了内外因的辩证法的思想， D 体现了唯物主义的思想，未体现辩证法。
3 、 “按图索骥 ”这一成语给我们的哲学启示是
A、要继承前人经验，不能割断历史 B、要从实际出发，不能迷信书本
C 、要发挥主观能动性，不能消极等待 D 、要重视实践，不能思想僵化
图是指地图、图纸，是意识的东西，想问题办事情的出发点应该是实际而非主观，选 B
4 、 下列看法中，符合辩证法的有
A、和谐就是美和善
B 、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也
C 、是亦彼也，彼亦是也 D 、在纯粹的光明中就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见 解析：什么是辩证法？美和善
C 中将 是”与 彼”等同，
是人的主观反映，并且美和善都是好的方面，不构成矛盾。 B
登”、临”是指实践， 知”是认识，体现了实践是认识的来源。
否认了事物间的区别，是形而上学的观点。 “光明 ”与“黑暗”是矛盾的两个方面，互为条件和 对立统一的关系，
相比较而存在的，选 D 。
5 、 （ 2000 年全国卷）下列说法具有无神论意义的是
A、子不语怪、力、舌I、神 B、天不变，道亦不变
C 、死生有命，富贵在天 D 、世异则事异，事异则备变 解析： B 是形而上学的静止的观点， C 是有神论， D 体现了辩证法的变化发展的观点， A 中
的“子不语怪、力、乱、神 ”， “神”即神灵，是无神论。选 A 。
6 、 （ 2001 年春季招生政治卷） 毛泽东说： “认清中国的国情， 乃是认清一切革命问题的根据。 ” 要解决社会主
义现代化建设中的问题，也必须认清当代中国的国情。这表明
A、实践是认识的来源和基础 B、科学理论对实践具有指导作用
C、主观与客观的统一是具体的、历史的 D、理性认识比感性认识更可靠、更深刻
解析：考查主观与客观的关系问题。认清中国国情和认清中国革命的问题， “认清”是主观，
问题。题干讲了两个不同
国情和中国革命是客观，即客观存在（中国国情、中国革命）与主观认识（认清）相统一的
的历史时期，使主观符合客观，选 C 。
7 、 （ 2001 年春季招生政治卷） “世异则事异，事异则备变。 ”这句话在哲学上启示我们
A、思想要适应变化了的情况 B、认识只有回到实践中去才能成为依据
C、发挥主观能动性要以事实为依据
D 、对具体问题要作具体分析
”其意思是，社会是变化发展的，社会情况不同了，采取的
解析： “世异则事异，事异则备变
Ao C也可以。
11、 （2002年广东、广西政治卷）
“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。 ”这表明
A、量变必然引起质变
B、外部条件影响事物的发展
C、内在因素决定事物的发展
D、事物的性质是由主要矛盾决定的
解析：题干讲的是同一种东西（橘）
,生长在不同的环境（淮南、淮北）下，就会成为彼此
有差别的东西。这说明外
部条件对事物发展所起的影响作用,
Bo A、
D理论上错。
12、
（2002年广东、广西政治卷）
古希腊哲学家克拉