文档介绍：19《鱼我所欲也》同步练习一、基础积累: 1 、本文出自《》,作者, 时期鲁国人, 思想家、教育家,是家思想的代表人物。还学过他的文章有《》《》“四书”指:《》《》《》《》。 2 、解释下列句子中加点词语的含义。故患有所不辟也患: 非独贤者有是心也是: 呼尔而与之与: 万钟于我何加焉加: 3 、下列句子中加点词意义和用法相同的一组是( ) A .由是则生而. 不用也禽鸟知山林之乐, 而. 不知人之乐 B .蹴尔而与之. 行道之. 人弗受 C .所恶有甚于. 死者刻唐贤今人诗赋于. 其上 D .今为. 妻妾之奉为之项燕为. 楚将,数有功 4 、将下列句子译成现代汉语。⑴非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔。⑵万钟则不辩礼义而受之,万钟与我何加焉。⑶二者不可得兼,舍生而取义者也。⑷乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。⑸如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也? 5 、请用“/”为下列各句做适当的朗读停顿: ①所欲有甚于生者②如使人之所欲莫甚于生③使人之所恶莫甚于死者④乡为身死而不受, 今为宫室之美为之⑤是亦不可以已乎 6 、找出下列各句中的通假字,并解释: ①由是则可以辟患而有不为也②万钟则不辩礼义而受之③今为所识穷乏者得我而为之④所识穷乏者得我与? 二、阅读训练鱼, 我所欲也, 熊掌, 亦我所欲也; 二者不可得兼, 舍鱼而取熊掌者也。生, 亦我所欲也,义, 亦我所欲也; 二者不可得兼, 舍生而取义者也。生亦我所欲, 所欲有甚于生者, 故不为苟得也; 死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也? 使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也? 由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食, 一豆羹, 得之则生, 弗得则死。呼尔而与之, 行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉! 为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与? 乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受, 今为妻妾之奉而为之; 乡为身死而不受, 今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎? 此之谓失其本心。 1 、按要求填空。⑴“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”中的“是心”是⑵“此之谓失其本心。”中的“此”指: ⑶“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”作者交代这一句的意图是: _______________________________________________ ⑷“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻_______ 和_______ , 文章以“鱼”与“熊 掌”设 喻的目的是: _______________________________________________ 2 、选出句中没有通假字的一项( ) A. 所识穷乏者得我与? B. 故患有所不辟也。 C. 呼尔而与之,行道之人弗受。 D. 乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之 3 、解释下列句中加线的字词。⑴蹴. 尔而与之,乞人不屑也。()⑵万钟. 于我何加焉! () ⑶贤者能勿丧. 耳( )⑷此之谓失其本心.. () 4 、下面句中加点词意思相同的一项是( ) A、人皆有之. 属予作文以记之. B、舍身而. 取义环而攻之而. 不胜 C、