文档介绍：课程：美学经典原著选读
：《大希庇阿斯篇》解读
　　指导教师：吴欲波教师
　　　　　　　姓名：X 静
学号：２011080111
　　　　　　　　　　　专业：11美学
《大希庇阿斯篇》解读
《大希庇阿斯篇》是柏拉图早期的著作,是以“美本身〞即美的本质问题为论题的专论,它是西方美学史上第一篇系统地探讨美学问题的论著。这篇著作是以对话体写成的,对话的主体是柏拉图的教师苏格拉底和当时的一个狡辩论学者希庇阿斯。苏格拉底设身处在其论敌的立场,以便于跟希庇阿斯辩论 “美本身〞是。这位论敌是假想的,其实他的观点就是苏格拉底的观点，说到底乃是柏拉图本人的观点。这篇著作语言生动流畅,结构严谨统一,论证深入浅出,涉与许多重要美学问题,至今仍给我们以深广的启示。
苏格拉底说,他近来在一个讨论会里指责某些东西丑,赞扬某些东西美,因而被他的论敌问得无辞以对。他的论敌这样问道:“你才知道是美, 是丑,你能替美下一个定义?〞苏格拉底声称他不能给他的论敌一个圆满的答复,就拿这个问题向希庇阿斯请教。希庇阿斯不知问题的轻重,自负地说:“这个问题小得很,小得不足道。〞于是苏格拉底扮作自己的论敌,来跟希庇阿斯讨论“美本身〞是。
讨论是从相关的问题开始的。苏格拉底问道,有正义的人之所以是有正义的,有学问的人之所以是有学问的,一切善的东西之所以善,是不是由于正义、学问、善,是否的、能发生效果的东西。对问题希庇阿斯都作了肯定性回答。那么,美的东西之所以美,是否也由于美,美是否的、能发生效果的东西呢?对此希庇阿斯也予以肯定。在此前提下,苏格拉底问道:“是美〞,希庇阿斯以为这是问“东西是美的〞,看不出这两个问题有区别,因而答道:“美是一位漂亮的〞。苏格拉底解释说,他问的是使一切东西成其为美的那个“美本身〞,而一个漂亮的美,并不能使一切东西成其为美的。希庇阿斯强词夺理,似乎漂亮的美就是“美本身〞。苏格拉底问道,一匹母马、一把竖琴甚至一个汤罐,不也可以是美的?意思是说,如果一位因为其漂亮或美而可以成为“美本身〞,那么母马、竖琴甚至汤罐同样可以因其美而成为“美本身〞。希庇阿斯承认东西都可以是美的,但是他说,汤罐的美总不能比一匹母马、一位年轻或是其它真正美的东西的美。苏格拉底姑且承认希庇阿斯是对的,但是又引用赫拉克立特的话“最美的猴子比起人来还是丑〞,
“在学问方面,在美方面,在一切方面,人类中学问最渊博的比起神来,不过是一个猴子〞来向希庇阿斯证明:最美的年轻比起神来也像汤罐比起年轻一样,也还是丑的。讨论至此,苏格拉底指出希庇阿斯的错误,他说,我问“美本身〞是,你指出一种美来回答,而这种美,依你自己说,却又美又丑,好象美也可以,丑也可以;如果我原先问的是东西可美可丑,你的回答就很正确,但是我问的是“美本身〞。接着苏格拉底解释“美本身〞,说这 “美本身〞是“把它的特质传给一件东西,才使那件东西成其为美〞的那种美。
希庇阿斯假如有所悟,说“那种美不是别的,就是黄金〞,因为一件东西纵然本来是丑的,只要镶上黄金,就会得到一种点缀,使它显得美了。苏格拉底指出,大艺术家菲狄阿斯雕