文档介绍：浅析余华《活着》读者共鸣性产生原因
班级：汉语言文学七班 学号：2009101716 姓名：洪楚钿
摘要：《活着》是余华的代表作品之一，是他写作上的一座里程碑。很多人研究 《活着》的主题意义，探寻余华所说的“活着”，是一种怎么样的人生；讨论《活 着》的叙述手法，想将它归类于某种主义。关于这些的讨论有太多了。放弃从作 者的角度探寻文本内容，而是从读者的角度进入，结合读者阅读感受和文本内容 解读余华的《活着》。
关键词：读者文本共鸣性普遍经验性情感内化
刚开始阅读余华的《活着》时，里面的情节让人觉得不可思议，通常令读者 捧腹大笑，感觉太过于荒唐。比如父亲“拉屎时就像个穷人了。他不爱在屋里 床边的马桶上拉屎，跟牲畜似的喜欢到野地里去拉屎。每天到了傍晚的时候，我 爹打着饱嗝，那声响和青蛙叫唤差不多，走出屋去，慢吞吞地朝村口的粪缸走去。 走到了粪缸旁，他嫌缸沿脏，就抬脚踩上去蹲在上面。我爹年纪大了，屎也跟着 老了，出来不容易，那时候我们全家人都会听到他在村口嗷嗷叫着。”除了福贵 父亲蹲在缸上大便的场景外，还有青楼胖胖的***女被福贵当马骑，满大街的跑。 这些情节总体上是轻松愉快的，而福贵就一个浪荡公子哥的形象，没有挣得读者 的几分好感。
可是，越往下读，我们会发现，我们轻松不起来了。书名虽然是《活着》，讲 的却都是死的事情。因为吃喝嫖赌，福贵把祖上的家产败光，气死了老父亲，接 着又被国民党抓去当兵，回来时母亲已经死去。女儿在一次高烧后成为了聋哑人， 福贵被解放军俘虏后放了回来，还赶上了分土地，洗心革面的他一心要和家人守 在一起“好好活着”。可是中国公社化运动、随后的大饥荒、“文化大革命”和包 产到户，都波及到了这个普通的农家。劳累过度而又营养不良的妻子家珍患了不 治之症，最后死去。儿子友庆为了给县长夫人输血被医生抽干了血而死去，女儿 凤霞终于嫁给了一个知冷知热的丈夫二喜，让福贵感到生活的幸福，却不料凤霞 在分娩时难产而死，随后女婿二喜在劳动中死于意外事故。包产到户后，衰老的 福贵体力不支，他的外孙苦根小小年纪就帮助他干农活，先是淋了雨生病，又因 为吃了过多的青豆胀死。最后孤伶伶只剩下一个“福贵”独消残年。福贵没有像
他的名字一般“福贵”。这位承受了无数苦难而“安然”活下来的老人确实是一 位英雄。当掩上书时，一份沉重的伤感从四面八方把我们笼罩进去。在不知不觉 中，我们陷进作者所构造出来的故事中去，产生了强烈的共鸣：活着就意味着永 不放弃。对于福贵的感情也悄悄地产生了由鄙视到同情再到钦佩的变化。
我认为，余华《活着》读者共鸣性产生原因有两个：一是普遍经验性，二是 情感的内化。
一、普遍经验性
《活着》是一部阐释“活着”的寓言，是一部描写生存镜像的寓言。《活着》 讲述了人是为了活着而活着，而不是为活着之外的任何事物而活着。“活着”是 一种张力，是一种希望，是承受不可承受的生命之重。在我们看来似乎不会发生 的事情，所有的苦难都让一个人去承受了。虽然具有不可能性，但是确实让我们 读者产生强烈的震撼。这里的寓言非传统意义上的寓言，而是西方现代再阐释与 重获资格的寓言，如文学理论家保尔•德•曼所言，“寓言暗示着世界在现实中出 现的方式与在语言中出现的方式的不连接。寓言符号与意义之间的关系不被教条 所规定……替而代之，我们有一种这样的符号之间的关系，他们各