文档介绍：定义方法【共享】定义类常见类型题与解题技巧(一) 一、概要本题型的定义不仅涉及到逻辑的知识, 还与人类社会生活的方方面面内容有关。如: 管理、科学、法律、教育、文史、心理学等方面基本概念相关。一个定义出现在不同学科中, 其解释与我们日常生活所理解的有些差距,所以要求应试者必须具备相应的基本知识,否则很难做出正确的选择。如人的定义有几种:( 1 )苏格拉底关于人的定义。他曾给人下了个定义, 即身上无毛, 直立行走的动物。其学生与他开了个玩笑, 将一只鸡拔光了毛, 扔在苏格拉底跟前说, 这只拔光了毛的鸡就是苏格拉底。这个定义看起来荒唐, 但最近的人类学却接受了这个定义。一般逻辑教材上认为,(2) 人是有理性的动物, 或者说(3) 人是城邦的动物(亚里士多德的),(4) 人是有思维、会语言和能利用工具的动物。人——被定义项,是——联项, 有理性的动物——定义项。定义结构由被定义项、定义项和联项三部分组成。定义是揭示概念内涵的一种方法。这里说的内涵就是概念的内容。而一个概念的内涵给定了, 其外延也就确定了。所谓外延指的是概念所反映对象的范围。一般定义公式是: 被定义项= 种差+ 邻近的属。上述人的定义中,“动物”为邻近的属概念,而“有理性的”为种差, 即同属的概念下, 反映其他种概念的区别。如黑人与白人, 人是邻近的属概念,而肤色的黑与白是其种差,二者有明显的区别。现在我们接受人的定义是有思维、会语言、能使用工具的动物。什么叫思维、语言呢?难道猴子没有思维吗?难道其他动物没有传递信息的语言吗?后来发现黑猩猩也能用简单的工具,如用树枝来钓蚂蚁吃。种差的揭示是一种认识过程, 随着认识发展, 学科的不同, 种差也是不同的。所以在人类学上, 人们又开始接受了苏格拉底的人的概念,以解决人类起源问题,把起源归于大约在 300-400 万年。在政治生活中, 人是有理性的或( 城邦的) 动物, 这个定义使西方文化对人的理解与东方有着根本的不同。如: 亚里士多德考察了城邦民主社会中的人, 什么样的对象才符合这个定义呢?他认为, 从人的质和量两方面来考虑。从质上说,人是有理性的,他规定了 18 岁以上的人才是***, 因为孩子只是具有潜在的理性能力, 他们不能对自己言行负责的能力。如他举了树的例子说明了这个问题, 小树没有长成, 它不会结果实的, 也不能抵抗风雨, 而大树就不一样了, 它完成了自己形态,可以结果实,可以抵抗自然力的侵犯等。由上可知, 一个定义取决于在什么知识范围内来理解, 所以要求我们在做这种类型题的时候, 要考虑到特定知识范围, 只有在定义许可范围内,通过分析来理解。下定义的方法一个定义主要是把握其种差, 而种差一般由不同方法的来认识,见下例: (1) 圆是绕一定点作等距离运动而形成的封闭曲线。(2) 水是由两个氢原子和一个氧原子化合而成的化合物。(3) 温度计是测量温度的仪表。(4) 奇数就是不能被 2 整除的数。(5) 师是传道、授业、解惑,并能作为表率的人。(6) 战争——从有私有财产和有阶级以来就开始了的, 用以解决阶级和阶级、民族和国家、国家和国家、政治集团和政治集团之间, 在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式。除了“人是有理性的动物”这个定义是性质定义外,( 即描述对象的性质), 以上例子说明了不同下定义的方法。(1)(2) 中种差描述了对象的发展、发生和形成情况, 叫发生定义。如“圆”如何形成的, “水”的组成等。( 3 )中的种差描述了对象的功用,叫功用定义。如“温度计”有什么使用功能。( 4 )中描述对象与另已知对象间的关系,叫关系定义。如“奇数”与“2”的关系。而( 5 )( 6 )中定义是多方面描述了对象的性质、功用、发生( 原因)等。一般这类能力测试题中的定义判断, 给定的定义就是这种类型。如(5)中“师”的本质属性( 性质) 是立人之本的“传道”, 教授知识技能的“授业”和启发智慧的“解惑”, 同时老师还要具备作为示范功能的“表率作用”。(6) 中的“战争”, 描述了形成的原因、也揭示其本质性质。因此,准确地理解一个定义,不仅需要搞懂被定义项的邻近的属,还要对种差所描述的对象性质、功能、发生( 或原因)、对象间的关系等情况有所了解。定义中的常见逻辑错误注意否定判断、比喻等不可以作为定义。如“逻辑学不是心理学”, 这个否定判断不是定义。又如“时间就是生命”,这种比喻不是对时间的定义。此外,还有“循环定义”,如“太阳是白昼发光的星体”, 而人们把“白昼”解释为太阳的光线照射的那段时间,等于还是用“太阳”来定义“太阳”。下定义的其他形式, 除了我们所说的科学定义外, 还有解释定义(语词定义) 和描述定义, 这两种方法属于非科学定义, 它们也是常见的, 描述定义表达的是对象的某些特有属性,并不反映事物的本质。二、定