文档介绍：一、背景：
第2课 “罢黜百家、独尊儒术”
——儒学独尊地位的确立
1、汉初“无为而治”思想不能适应社会的发展；
2、社会形势（王国问题、边境不宁、土地兼并）的发展需要有为的统治思想加强中央集权
3、董仲舒对儒学加以改造
4、汉武帝采取措施大大提高了儒学的地位。
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材料一汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。……天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。
——《》
汉初，社会经济破坏严重，为了恢复经济，西汉统治者采取了什么政策？
材料二至武帝之初七十年间，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，***不可食。
——《汉书. 食货志》
一、从“无为”到“有为”
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朕即位以来，国泰民安，现可高枕无忧了。
他说得对吗？
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一、从“无为”到“有为”
“无为而治”（道）
原因:秦末战火频繁，社会经济破坏严重
表现-----休养生息政策
影响 -------积极影响；经济恢复和增强，人民生活安定，国力强盛
------- 消极影响：潜伏危机：王国问题；土地兼并严重；边境匈奴问题。
“有为”
加强中央集权，
适应国家统一的需要
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1、董仲舒生平（前179 ---前104年）
博览群书，专心致志（“三年不窥园”“乘马不知牝牡”）经历文、景、武帝时代，汉代儒学代表、大学问家、是儒家思想成为传统文主流思想的关键人物
汉武帝举贤良对策，三次应对策问《天人三策》受赏识、为官
晚年著《春秋繁露》
创制新儒学体系
二、 “罢黜百家，独尊儒术”的提出
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材料一：“天子受命于天，天下受命于天子” 。
材料二：“与天同者大治，与天异者大乱”。
材料三： “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
——董仲舒《春秋繁露》
——《汉书•董仲舒传》
上述材料中包含了董仲舒的哪些观点和主张？
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(1)“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术”
——加强中央集权的需要
(2)“君权神授”，“天人感应”“天人合一”
——加强君权的需要
(4)“仁政”：限田、薄敛、省役
——缓和阶级矛盾的需要
(3)“三纲五常”的伦理道德
——稳定统治秩序的需要
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（糅合道家阴阳五行家）
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结合当时的形势分析：
1、为什么汉武帝接受了“罢黜百家，独尊儒术”的建议并实施？
2、他又是怎样具体实施的？
3、有何影响？
思考
雄才大略的盛世君主
汉武帝刘彻（汉武帝）
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