文档介绍：《放飞梦想》大学生演讲稿与《政治经济学批判》导言马克思合集
《放飞梦想》大学生演讲稿
尊敬的评委，亲爱的同学们：大家晚上好。我来自机设一班，我的名字是许继 东。今天，我演讲的题目是：《放飞梦想》。每个人都怀揣着一个属于自己的梦想。 然而，什么是梦？什么又是梦想？梦是期待，梦想是坚强一一是你把飘渺的梦坚持作 为自己理想的勇气和执著，是你对自己负责的最高境界。但扪心自问，我们有多少人 能够成就自己心中最初的梦想？我们的梦想，也许是二十岁的豪情壮志；也许是青春 期的迷茫与冲动；也许只是一份平淡的渴望：渴望掌声，渴望成功。无数的“可 能"，无数的“希望"，因为我们的青春岁月充满奇迹，我们心中大大小小的梦，在 生活的每一个角落里芬芳弥漫。亲爱的朋友们，回眸自己走过的路，还记得每一个梦 想带来的悸动，在生命中留下了怎样的足迹吗？人们常说，有志者，事竟成；还有人 说，最贫的是无才，最贱的是无志。由此可见立志的重要性，所以，人不可没有梦 想。雄鹰和母鸡都有一对翅膀，但雄鹰可以搏击蓝天，而母鸡只能扑腾于庭院。其根 本原因就在于，母鸡的理想是一把米糠，雄鹰的理想是展翅翱翔！所以，我们立志就 要立大志，志当存高远！我们青年人好幻想，每个人都有自己美好的梦想。但如果不 经过奋斗，那梦想终究是梦想，绝无实现的可能。大家一定听说过“蜀鄙二僧朝南海” 的故事。穷和尚和富和尚都立志要去南海，结果穷和尚凭一瓶一钵去成了南海，而富 和尚“数年来欲买舟而下，犹未能也"。原因何在？就在于穷和尚勇于立志，更勇于 践行志向；富和尚则只敢想，却不敢做。心动不如行动，努力永远不会太退！让我们 马上行动起来吧！做一件事情,只要开始行动就可算是获得了成功的一半。演讲大师 齐格勒曾说过这么一段充满哲理的话：世界上牵引力最大的火车头停在铁轨上，为了 防滑,只需在它的八个驱动轮前面各塞一块一寸见方的木块，这个庞然大物就无法动 弹。然而，一旦火车头的时速达到100公里，一堵5英尺厚的钢筋混泥土墙也能被它
轻而易举地撞穿！从几块小木块就可令其无法动弹到能撞穿一堵钢筋混泥土墙，火车 头威力变得如此巨大，原因不是别的，就因为它“动"起来了。其实，人的威力也会 变得巨大无比，许多令人难以想象的障碍也会被你轻松地突破。当然前提是：你必须 开始奋斗。奋斗是万物之父，，只要你肯努力奋斗，是没有不成功的。人都有惰性， 都有太多的欲望，有时难免战胜不了身心的卷怠，抵御不住世俗的诱惑。很多人因此 半途而废，功亏一簧。须知只有早日改掉这个陋****才能离梦想更近一步。古希腊最 著名的雄辩家狄摩西尼原有口吃毛病，他每天口含一石子对着大海演讲，经过艰苦卓 绝的努力而成为一位伟大的演说家。他为了使自己能专心一致的工作，剪掉了自己一 大半头发，这使他很长时间不能出门，不能会客，于是工作效率大为提高。当一个人 没有退路可逃时，他就只能一门心思地朝前奔了。我们应该向狄摩西尼学****斩断自 己的退路，破釜沉舟，勇往直前！大多数人都想改造这个世界，却罕有人想改造自 己。其实改造自己才是最难的事情。只要我们每天改变一点点，每天进步一点点，我 们离成功，离腾飞的日子就会更近一点。无论岁月给我们留下了多少遗憾，无论世事 在我们胸口划过多少道伤痕，只要我们还有呼吸的力气，就拥有实现梦想的可能！只 要我们还有生存的氧气，就拥有缔造***的勇气！海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。选择坚 持，选择珍惜，选择成就生命的***，让我们勇敢的成就心中最初的梦想吧！
谢谢大家!
《政治经济学批判》导言马克思
I生产，消费，分配，交换（流通）1生产 （a ）面前的对象，首先是物质 生产。 在社会中进行生产的个人，因而，这些个人的一定社会性质的生产，自然
是出发点。被斯密和李嘉图当作出发点的单个的孤立的猎人和渔夫，应归入18世纪 鲁宾逊故事的毫无想象力的虚构，鲁宾逊故事决不像文化史家设想的那样，仅仅是对 极度文明的反动和想要回到被误解了的自然生活中去。同样，卢梭的通过契约来建立 天生独立的主体之间的相互关系和联系的社会契约论，也不是奠定在这种自然主义的 基础上的，这是错觉，只是美学上大大小小的鲁宾逊故事的错觉。这倒是对于16世 纪以来就进行准备，而在18世纪大踏步走向成熟的"市民社会"的预感。在这个自 由竞争的社会里，单个的人表现为了摆脱了自然联系等等，废者在过去历史时代使他 成为一定的狭隘人群的附属物。这种18世纪的个人，一方面是封建社会形式解体的 产物，另一方面是16世纪以来新兴生产力的产物，而在18世纪的预言家看来（斯密 和李嘉图还完全以这些预言家为依据），这种个人是一种理想，他的存在是过去的 事；在他们看来，这种个人不是历史的结果，而是历史的起点。因为，按照他们关於 人类天性的看法，合乎自然的个人并不是从历史中产生的，而是由自然造成的。