高中语文 件 苏教必修PPT课件.pptx

文档介绍：课文学****重点：
　①着重理解文中关于从师学****的论述。
　②学****积累文言实词、虚词。
③背诵全文。
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解题：标题“师说”怎样理解？
“说”是一种议论文文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。以前学过的《捕蛇者说》、《爱莲说》、《马说》等都属于这类文体。“说”古文为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。“师说”的意思是：“解说关于‘从师’的道理”
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韩愈（768—824）字退之，河阳人，祖籍河
北昌黎，世称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又
称“韩吏部”。死后谥“文”，故世人又称“韩文公”
著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。和柳
宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。
著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人
们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内
容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因而
后世尊称他为唐宋八大家之首。
唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、
苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。
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古文运动：实际是以复古为名的文风改革
运动。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、
“文道结合”的观点。主张学****先秦、两汉“言
之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃
只讲形式不重内容华而不实的文风。韩愈用
其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进
写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于
把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，
奠定了唐宋实用散文的基础。《师说》可看
作是提倡古文的庄严宣言。
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唐代古文运动倡导者
韩愈
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唐代古文运动倡导者
柳宗元
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写作背景
　　本文约写于唐德宗贞元十八年（公元802年）。我国古代自从魏文帝曹丕实行九品中正制后，士族合法地垄断做官大权和经济大权，形成以士族为代表的门阀制度。上层士族的子弟，不管品德智能高低，凭着高贵的门第，生来就是统治者，大了靠特权当官，他们不需要学****也看不起老师，他们尊“家法”而鄙从师。到了韩愈所处的中唐时代，这种风气仍然存在，上层“士大夫之族”自己不从师学****也反对像韩愈那样乐为人师的人，还对别人的从师学****群聚而笑之”。韩愈当时任国子监四门博士，就是在全国性的学府中担任一门课的教授。他对上层“士大夫之族”的恶劣风气深恶痛绝。《师说》就是韩愈借为文送李蟠来批判当时“耻学于师”的不良风气，并大力宣传从师学****的必要性和正确途径的。
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　今之世，不闻有师；有，辄哗笑之，
以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，
收召后学，作《师说》，因抗颜而为师；
世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言
辞。愈以是得狂名。
柳宗元《答韦中立论师道书》
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　韩愈所说的“师”有什么独特的含义？
　既不指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而****其句读”的启蒙老师，而是指社会上学有所成，能“传道受业解惑”的人。
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句读（ ） 或不焉（ ）经传（ ） 从师( )
读书（ ） 不能（ ） 传道（ ）从容( )
老聃( ) 蟠( ) 苌弘( ) 近谀( ) 作师说以贻( )之
冉( ) 潘( ) 长幼( ) 须臾( ) 怡( )
dòu
fǒu
读准下列字的读音：
zhuàn
cóng
dú
bù
chuán
cóng
dān
pán
cháng
yú
yí
rǎn
pān
zhǎng
yú
yí
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