文档介绍：人生哲学名言修身不言命,谋道不择时。---- 无稹---- 君子不可以不修身。---- 子思---- 要做一个襟怀坦白, 光明磊落的人, 不管是在深藏内心的思想活动中, 还是在表露于外的行为举止上都是这样。---- 温塞特---- 满招损,谦受益,莫伸手,终日乾乾,自强不息。---- 陈毅---- 何谓“至行”?曰“庸行”。何谓“大人”?曰“小心”。何以“上达”?曰“下学”。何以“远到”?曰“近思”。---- 《格言联璧》---- 聪明用于正路, 愈聪明愈好, 而文学功名益成其美。聪明用于邪路, 愈聪明愈谬, 而文学功名适济其奸。责人之非,不如行己之是; 扬己之是,不如克己之非。---- 书摘---- 聪明者,戒太察; 刚强者,戒太暴; 温良者,戒无断。---- 书摘---- 大其心,容天下之物; 虚其心,受天下之善; 平其心,论天下之事; 潜其心,观天下之理; 定其心,应天下之变。---- 书摘---- 只一自反,天下没有不可了之事。(清)gyan-6- ---- 申居郧---- 毁人者失其直,誉人者失其实,近于乡原之人哉?(唐) ---- 皮日休---- 知过非难,改之难; 言善非难,行之难。(唐) ---- 贾贽---- 水至清则无鱼,人之察则无徒。瑾瑜匿瑕,川泽纳污。(汉) ---- 东方朔---- 尺有所短,寸有所长; 物有所不足,智有所不用; 数有所不及,神有所不通。( 战国) ---- 屈原---- 责人之心责己,恕己之心恕人。《增广贤文》静坐常思己过,闲谈莫论人非。《增广贤文》责人而不责己,名为挂榜圣贤。(清) ---- 金缨---- 喜不可纵有罪,怒不可戳无辜。(晋) ---- 陈寿---- 君子泰而不骄,小人骄而不泰。( 春秋) ---- 孔丘---- 己欲立而立人,己欲达而达人。( 春秋) ---- 孔丘---- 居幽思远,居安思危。---- 书摘---- 人谁无过,当容其改。《新唐书》过而不改,是谓过也。( 春秋) ---- 孔丘---- 不爱任何人的人,据我看是也不能为任何人所爱的。---- 德谟克里特---- 不能光是揭露人家过去的错误,而不尊重人家目前的为人。---- 奥斯---- 什么人都信任或什么人不信任都是不对的。---- 塞内加---- 知道危险而不说的人,是敌人。---- 歌德---- 人人能因被人认识而得益。---- 莫洛亚---- 伯乐不可欺马,君子不可以欺人。---- 荀子---- 对于聪明人来说,劝告是多余的; 对于愚昧人来说,劝告是不够的。---- 莫里哀---- 【扩展阅读篇】名言的意思:名人所说过具有某种特殊教育意义的话。一. 称说描述。《书· 大禹谟》:“名言兹在兹, 允出兹在兹, 惟帝念功。”孔传:“名言此事, 必在此义。”唐郑綮《开天传信记》:“力士再拜贺曰:‘非常之事也,愿陛下为臣一奏之。’其声寥寥然,不可名言也。”宋苏轼《贺提刑马宣德启》:“其为喜幸,岂易名言。”清钱谦益《读杜小笺中· 寄张十二山人彪》:“此数句隐显映带,其妙处未易名言。”二. 著名的言论或话语南朝宋刘义庆《世说新语· 言语》:“庾公尝入佛图,见卧佛,曰:‘此子疲于津梁。’于时以为名言。”宋欧阳修《归田录》卷一:“公尝语尹师鲁曰:‘恩欲归己,怨使谁当?’闻者叹服, 以为名言。”朱自清《论标语口号》:“格言也罢, 名言也罢, 作用其实都在指示人们行动,向着某一些目的。”●梦想绝不是梦,两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。( 古龙) 志道者少友,逐利者多俦(汉· 王符) ●一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中,你怎么能期望他还有梦?( 古龙) ●人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的; 倘没有看出可以走的路,最要紧的是不要去惊醒他( 鲁迅) 编辑本段有关梦想的名言●梦是心灵的思想,是我们的秘密真情( 杜鲁门· 卡波特) ●梦想只要能持久,就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗?( 丁尼生) ●梦想一旦被付诸行动,就会变得神圣。(阿·安· 普罗克特) ●一切活动家都是梦想家。(詹· 哈尼克) ●梦想家的缺点是害怕命运。(斯· 菲利普斯) ●梦想家命长,实干家寿短( 。约· 奥赖利) ●梦境美是现实的反面。( 伟格利) ●如果失去梦想,人类将会怎样? ●一个有事业追求的人,可以把“梦”做得高些。虽然开始时是梦想,但只要不停地做,不轻易放弃,梦想能成真。-- 虞有澄【美】●路是脚踏出来的,历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌要书写自己梦想的人,反而更应该清醒。梦想无论怎样模糊, 总潜伏在我们心底, 使我们的心境永远得不到宁静, 直到这些梦想成为事实。青春是人生最快乐的时光, 但这种快乐往往完全是因为它充满着希望, 而不是因为得到了什么或逃避了