文档介绍：诚实守信事迹材料1000【诚实守信黑板报材料】
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诚实守信黑板报的材料：
诚实守信 是中华民族传统美德的一个重要规范，也是革命传统道德的一个重要内容。随着时代的不断发展和变化， 诚实守信 也不断赋予体现时代精神的新内涵。
在先秦，所谓 诚 主要是指 诚实 、 真诚 和 忠诚 ，要心里想的和实际做的一致，这也就是古人所说的 诚于中、形于外 ，就是要 勿自欺 、 勿欺人 。所谓 信 ，主要是 真实 、 诚实 和 信守诺言 ，强调一个人要 言必信 ，要 言而有信 等。后来，思想家们往往把 诚 和 信 相互通用。东汉的许慎在他所著的《说文解字》中说， 诚，信也 ，又说 信，诚也 。由此可见， 诚 和 信 ，不论是单独使用或相连使用，在古代，表示的大体是同一个意思。
孔子作为著名的教育家，他认为，在社会生活中， 信 是一个人立身之本，如果没有诚信，也就失去了做人的基本条件。他把 信 列为对学生进行教育的 四大科目 (言、行、忠、信)和 五大规范 (恭、宽、信、敏、惠)之一，强调要 言而有信 ，认为只有 信 ，才能得到他人 信任 ( 信则人任焉 )。孔子说: 人而无信，不知其可也。大车无輗(大车辕端与衡相接处的关键)，小车无軏(小车辕端与衡相接处的关键)，其何以行之哉! 这就是说，一个人，如果失去 信 ，就像车子没有轮中的关键一样，是一步也不能行走的。孔子在谈到统治者怎样才能得到老百姓信任时说: 民无信不立 ，如果一个国家对老百姓不讲诚信，就必然得不到老百姓的支持;只有对老百姓讲诚信，才能够树立起自己的 威信 。
古人认为，在为人处事中， 谨而信 (谨慎和诚信)、 敬事而信 是最基本的。《春秋谷梁传 僖公22年》中记载: 人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人?言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言? 孟轲把社会中人和人之间的基本道德规范，概括为五个原则， 信 就是其中之一。这就是他所说的 父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信 。先秦以后的思想家们，都把 诚 和 信 作为立身处世的基本道德要求。宋明道学家们，对 诚 赋予了更重要的地位。周敦颐把 诚 提到 五常之本，百行之源 的高度;朱熹说: 诚者，至实而无妄之谓。 陆象山则强