文档介绍：浅析社会文化史研究的理论与方法历史学是以实证为基础的综合性学科, 面对的是丰富纷繁的以往人类社会现象及人们的所有活动; 而要予以认知,, 就需要一定的概括与分解。正因为如此, 近代以来的史学学科体系形成了综合性通史与分领域专史两个学术路径, 这也成为迄今史学研究的基本范式。主线式的通史, 因史家设置的主线不同而各有重心,, 反映了不同时代、不同立场、从不同角度着眼的史家对历史的总体解释; 而沿着分解式路径的专史, 则使各专门领域的研究不断深入、精细。然而,, 人类社会和人的活动本身是复杂而丰富的, 我们从当今课题着眼而要追究的有些问题如社会治理和文化统合等, 要求历史提供的知识已经不只是简单地辨识真相、判断是非或作出评价, 而是要向纵深处、多层面探究历史现象的内在源流与演变机制。如此则只限于某一专史领域、单一视角的知识是难以解答的, 而如果我们从跨学科、跨领域的交叉视角进行认知, 或可弥补单一视角的某些缺陷。社会文化史是 20 世纪 80 年代末兴起的社会史与文化史交叉学科。 80 年代末至 90 年代末的十年间, 可以说是社会文化史学科的兴起与初创阶段。自 2000 年迄今的十年间, 社会文化史研究稳步发展, 逐渐深化, 表现在研究领域不断扩展、研究成果成批出现, 并出现了一些比较深入的专题,研究论著和比较集中的研究领域。二十余年来, 它已经成为一个稳步发展、日趋成熟的史学分支领域。中国社会文化史二十年来的发展历程, 就是这样一种以跨学科交叉视角进行研究的探索与尝试。自从“社会文化史”作为一个新学科概念被提出来以后, 有关学者对于这一新学科概念的理论和方法曾有过一些讨论, 发表了一些文章, 召开过几次会议, 提出了一些或同或异的看法。这些讨论主要集中在社会文化史学科的内涵与定义、研究的对象和内容, 以及研究方法等方面, 下面分别作一评述。关于社会文化史学科的内涵与定义,继 1988 年刘志琴提出社会史和文化史相结合的“社会文化”概念之后, 1990 年李长莉发表的《社会文化史: 历史研究的新角度》一文,对“社会文化史”定义为“是社会史和文化史的结合形式”,是“人与人之间、人与社会之间的生活方式及其观念的历史”[1] (P384 ~ 385) 。在社会文化史经过十余年的发展之后, 2001 年由中国社会科学院近代史研究所文化室主办, 来自北京 10 个单位的 30 余位学者参加的“近代中国社会生活与观念变迁”研讨会上, 学者们对社会文化史的内涵和定义又进行了讨论。[2] 李长莉提出, 社会文化史作为一种研究视角, 可以定义为:“凡是从文化视角来研究历史上的社会问题, 或用社会学的方法来研究文化史问题, 把社会生活现象与思想观念结合起来进行研究, 都可称为社会文化史。”左玉河强调社会文化史的独特视角,即“从社会史的角度考察中国文化, 从思想史的角度对社会史的内容进行阐释, 强调贴近社会下层看历史”。黄兴涛提出社会文化史内涵可概括为两个方面:“既是对文化现象的社会考察和探究, 同时也是社会生活的文化提炼和抽象。”虽然学者们对于社会文化史内涵和定义的表述不尽相同, 但对于社会文化史是社会史和文化史相结合的交叉视角, 应当打通两种学科, 综合运用两种学科的方法进行研究这一点已取得了基本共识。依笔者之见, 社会文化史的定义可有广义和狭义两种表述。广义而言,主要