文档介绍：限时训练5答案
自戒郑思肖
有行，至贫至贱可以进之；无行，至富至 贵不可亲之。何也？有行之人，纲纪森然，动 皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，虽贫 乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎! 忠孝仁义，睦于家，蔼于乡，不以害遗于人, 断无后殃。无行之人，谪佞残妒，塞于胸间， 心目所至，悉犯于理，贪涎满吻，并包之心炽 然，使得时则以势劫之矣，虽死且有谋，馀孽 犹毒于人，必难终以福。匹夫有行，保身、保 家、保子孙，遗善为闾里传；卿相无行，亡身、 亡家、亡国、亡天下，遗臭为后世笑。敢断之 曰：无行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而 交之，非损我者也，实益我者也。然我或有一 于此，人将拒我，如之何得若是之人而交之 耶？其惧人之拒我也，莫若以所以拒于人者反 拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言议人，则几于小
人；能自检其身，则不失为君子。终身其行斯 言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凛 凛然或恐悖之，玷于父母，愿必进于道，期为 君子之归，故书以自戒。
（选自《郑思肖集》，上海古籍出版社1991年 版）
对下列句子中加点的词的解释，不正确的
一项是（C ）
分：本分
谪：诡诈
劫：劫持
期：希望
不敢一毫越理犯分
谪佞残妒，塞于胸间
使得时则以势劫之矣
期为君子之归
【答案】C
【解析】“劫”有三种解释：①劫持，强夺;
《荆轲刺秦王》中有“乃欲以生劫之，必得约 契以报太子” o②威逼，胁迫；《六国论》中
有“而为秦人积威之所劫哉” O③佛教用语, 天地一成一败叫一劫，成语中有“万劫不 复” O此处根据语境用代入法即可推出，这里 应该是“威逼，胁迫”之意。
【考点定位】本题考查理解常见文言实词在文 中的含义，能力层级为B。
下列各组句子中，加点的词的意义和用法
不相同的一组是（）
遗善为闾里传 为焦
仲卿母所遣
其惧人之拒我也 夫人
之相与，俯仰一世
妄以言议人，则几于小人 空以
身膏草野，谁复知之
终身其行斯言乎 其自
视也，亦若此也
【答案】D 【解析】A项两个“为”均表被动，B项两个 “之”均为主谓之间，取消独立性，C项两个 “以”均作介词，解释为“用、拿”，D项第 一个“其”表反问的语气词，第二个“其”代 词，可译为“它们”。解答本题既需要考生熟 知大纲规定的18个虚词的意义和用法，又要回 到上下文，利用语言环境帮助理解虚词，同时 还需做好课内知识的迁移。
【考点定位】本题考查理解常见文言虚词在文 中的意义和用法，能力层级为B。
下列各句对原文的理解与分析，不正确的 一项是（）
“有行之人”忠孝仁义，修身正己， 为人称道，无论其贫贱富贵，都可结交亲近。
作者为人行事紧随父亲足迹，唯恐有 所背离，表现了他对父亲的景仰和敬畏之心。
在写法上,文章将“有行之人”和“无 行之人
”进行对比，意在为“自戒”张本。
《自戒》的主旨在于告诫自己并劝谏他 人努力加强道德修养，以达到君子的境界。
【答案】D
【解析】从题目中可以看出，这是一篇“自 戒”的文章，故不存在“劝谏他人” O解答本 题需要考生的细心，在整体把握文意的基础 上，比对选项与原文信息的异同，难度不大。
【考点定位】本题考查考生的分析综合能力， 能力层级为Co
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)
有行之人，纲纪森然，动皆法度。
(3分)
虽贫乏不以为不足，无故与之犹不 受，况妄谋乎！(4分)
得若人而交之，非损我者也，实益 我者也。(3分)
【答案】(1)有品行的人，纲常法纪严明，一 举一动都符合法令制度。
(2)即使贫困也不认为不富足，无缘无故给 他东西尚且不接受，何况是用不正当手段去谋 取呢！
（3）得到这样的人并与他交往，不是损害我, 实在是对我有好处。
【解析】需要考生注意的得分点（1）行：一 词多义，此处指品行；森然，严明的样子；法 度，名词作动词，符合法度。（2）虽，即使。 与，给予。无故，古今异义，无缘无故。妄: 胡乱，引申为行为不正。（3）若人，这样的人。 益，对……有好处。两个“也”字判断句。本 题的三个文言翻译句子,特别需要理解的是实 词意思，考生务必把语句放到原文上下文语境 中整体考虑，以提高理解的正确率，还需注意 翻译语句的通顺合理。
【考点定位】本题考查文言文翻译，能力层级 为Bo
文言文翻译
有行，即使至贫至贱，处于社会最底层， 仍是亲近之人；无行，至富至贵，不值得亲近。 为什么呢？有行之人，寂然不动时，武道为纲， 文理为纪，内敛于制度文件中，笔则笔，削则 削，子夏之徒不能篡改一个字，谓之“纲纪森 然”;君子儒，一旦行动起来，动皆法度，知 进退存亡而不失其正（恣其所行，且不敢一毫 越理犯分）。这种君子，超越世俗的贫富观， 无