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韩愈《答张籍书》阅读答案及翻译.docx

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韩愈《答张籍书》阅读答案及翻译.docx

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韩愈《答张籍书》阅读答案及翻译
答张籍书①
韩愈
愈始者见吾子于人人之中,固有异焉;及聆其音声,接其辞气,则有愿交之 志;因缘幸会,遂得所图。岂惟吾子之不遗,抑仆之所遇有时焉耳。近者尝有意 吾子之阙焉无言,意仆所以交之之道不至也;今乃大得所图,脱然若沈病去体, 洒然若执热者之濯清风也。然吾子所论:排释老不若著书,嚣嚣多言,徒相为詈。 若仆之见,则有异乎此也!
夫所谓著书者,义止于辞耳。宣之于口,书之于简,何择焉?孟轲之书,非 轲自著,轲既殁,其徒万章公孙丑相与记轲所言焉耳。仆自得圣人之道而诵之, 排前二家有年矣。不知者以仆为好辩也;然从而化者亦有矣,闻而疑者又有倍焉。 顽然不入者,亲以言谕之不入,则其观吾书也固将无得矣。为此而止,吾岂有爱 于力乎哉?
然有一说:化当世莫若口,传来世莫若书。又惧吾力之未至也。三十而立, 四十而不惑。吾于圣人,既过之犹惧不及。请待五六十然后为之,冀其少过也。
吾子又讥吾与人人为无实驳杂之说,此吾所以为戏耳。吾子讥之,似同浴而 讥裸程也。若商论不能下气②,或似有之,当更思而悔之耳。其他俟相见。
薄晚须到公府,言不能尽。愈再拜。
【注】①《新史》载:籍性狷直,尝责愈喜博寒,及为驳杂之说,议论好胜 人,其排佛老,不能著书若杨雄孟轲以垂世。②下气:态度恭顺。
,不正确的一项是
:遗留
,徒相为詈詈:讥刺
:吝惜
,言不能尽薄:将近
.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是

.洒然若执热者之濯清风也此天之亡我,非战之罪也
,书之于简恢恢乎其于游刃必有余地