文档介绍：*
《劝学》
荀子
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荀子（约前313－前２38），名况，战国末期赵国人，思想家，教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。曾到齐国、秦国、楚国游学，当过楚国兰陵令，后失官居家著书。韩非和李斯都是他的学生。
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宇宙观
“行”对于“知”的必要和后天学****的重要。
“法后王”
“性恶论”
认识论
政治观
人性论
“制天命而用之”
荀子思想概说
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荀子是先秦儒家的最后代表人物，思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。孟子强调施仁政、行王道，强调以礼治国、民贵君轻；荀子强调“法后王”，主张选贤能、明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治。
孟子认为“性本善”，荀子认为“性本恶”，所以要“明礼而化之”，强调后天学****的重要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。
《荀子》，由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。素有“诸子大成”的美称。
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劝 学
学****br/>劝勉
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学****只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
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木直中绳，輮以为轮
虽有槁暴
知明而行无过矣
吾尝跂而望矣
君子生非异也
故不积跬步
騏骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
锲而不舍，金石可镂
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者
博学而日参省乎己
Zhòng róu
yòu pù
zhì
qǐ
xìng
kuǐ
qí jì
nú
qiè lòu
xiè áo shàn
xué
xǐng
字音
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学不可以已 。
理解分析课文
中心论点：
“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”
（分论点1：学****的意义：可以使人达到“知明而行无过”的境界。）
“君子性非异也，善假于物也”
（分论点2：学****的作用：可以使人弥补自身的不足。）
“积善成德，而神明自得，圣心备焉”
（分论点3：学****的态度方法：积累、持之以恒、专心致志，学****才能成功。）
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青， 取之 于蓝，而 青
于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。
虽有槁 暴，不复 挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就 砺则 利，
君子博学而日参 省 乎己，
则知明而行无过矣。
靛青（名）
从
却
显得更青（形）
比
合乎
通“煣”使动用法，使……弯曲
代木料
圆规
通“又”
通“曝”
挺直
接近、靠近
磨刀石
锋利
广
检验
省察
相当于“于”，对
通“智”
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青出于蓝
冰寒于水
能提高自己，超越前辈
能改变素质
輮木为轮
木受绳则直
金就砺则利
学****的意义
知明而行无过
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学不可以已
分论点
比喻句
学****的意义：
提高自己，
改变自己。
青，取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之而寒于水
木直中绳，輮以为轮，
其曲中规。虽有槁暴，
不复挺者，輮使之然也。
木受绳则直
金就砺则利
木、金
人
变化
提高
变化
不可逆
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
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