文档介绍：创新思维训练、
李春梅
一般来说，一个完整的创新过程可以分为三个阶段：一是“问题”，即发现了现实生活中需要解决的某个问题；二是“构想”，即在头脑中构想解决这个问题的方法；三是“实施”，即把头脑中构想的解决方案付诸实践，从而使问题得到完满的解决。（注意本书中很多东西是从其消极方面去讲的，也有积极的一面，类推开来，其实其它书也一样，由于某方面的专攻，去强调某一些，读的时候，要注意不能光偏一方而不注意其它，不可尽信书，书也是一面之词）
第二章 掌握创新思维原理
当前国内的创造学仍存在许多不足之处，其主要表现有以下两点。一是对“创造”的理解过于狭隘，目光仅仅盯在物质性的具体事物上，忽略了人类精神领域中更为重要的创造性活动，像纳的转变，价值的更替，理论的构想等等。二是“创新技法”过于琐碎，呆板和拘泥，因为创造，往往是一种“运用之妙存乎一心”的东西。各种“创造技法”，其本身都难以避免这样或那样的局限性，如果时时刻刻都要按照某一“技法”的要求去发明创造，那么我们的头脑尽然要受到“技法”的束缚，反而会妨碍创造潜力的发挥。
思维具有超越性 如有人凝视着一大堆设计图纸，便能够在自己的头脑中显现出一台已经装配完整的机器画面，其中的每个小螺丝都清晰可辨。如果图纸出了错误，他也能在头脑中的那台机器上检查出来。甚至还能够在头脑中对机器进行检测和试运行，并且在运行几周之后，还能报告出那台机器的磨损情况。
当然，思维的超越性是相对的而不是绝对的，思维自身也要受到许许多多的制约。比如，客观环境，教育背景，生理状况等方面，都制约着一个具体的人的思维超越性和创新水平。而人类的优越性之一就表现在，人能够意识到这种制约，而且又不断地打破那些制约。
世界在创造中日新月异 西方思想家有两句名言：第一句是“太阳每天都是新的”。另一句是“太阳底下没有新事物”。这两句都没有错，相互之产最慢不存在矛盾，因为它们看世界的角度不一样。（世界的一切每天都在变）（相对存在，相对意义）
新与旧只是相对的 客观事物本身无所谓“新”或“旧”，然而我们的思维在给事物分类的时候，把一直存在的，十分常见的事物称为“旧”，比如，把一直保持着友谊关系的人称为“老朋友”或“旧交”。而把前所未见的，十分罕见的事物称为“新”。因而，新与旧具有明显的相对性。这种相对性值得我们重视，它主要表现在三个方面：第一，在不同的时间里，同一种事物也许会从“新”变“旧”（比如“中体西用”的观点），也许会从“旧”变“新”（比如，旧式旗袍反而成了时髦服装）。第二，在不同的地点，事物的“新”和“旧”也会有差异的。比如，在我国流传几千年的孔孟学说，到了美国反而成了“崭新的”东方精神；即便同一件衣服是否“新潮”，农村人和城市人也可能有不同的看法。第三，对不同的主体来说，某种事物是
“新”还是“旧”也很难一概而论。比如，“分期付款”的购物方式，在有些人看来是新点子，而在另一些人看来则是“古已有之”的事，一点都不新鲜。新与旧的相对性要求我们，在面对一种具体的事物，行为或观念的时候，必须把它放在一定条件下，才能判定它究竟是创新还是守旧。当然，从实践价值上来考察，所谓“创新”并不一定非要亘古未见，举世无双，只要在此时，此地，此事上算是“新”的就足够了。像某些“点子大王”无纸化儿童商店出的“点子”——“把柜台摆低一些”，“墙壁上画一些米老鼠”，等等，尽管都是一些经营常识，但是只要店主感到新鲜很有用，这就够了。
创新思维的对象性质
从原理上研究创新思维，首先要研究创新思维的对象。思维对象就是人的思维所指向的目标。从创新的角度来研究思维对象，其根本的特点就是“无穷多”；这个特点分别表现在三个方面：无穷多的数量，无穷多的属性，无穷多的变化。
无穷多的数量 在我们这个世界上，每时每刻都存在着无穷多的事物，产生着无穷多的现象。在自然界，大到日月星辰，小到尘埃微粒，无穷多的事物散布在我们周围；在人类社会，春种秋收，领会流行，***放火，有无穷多的事件发生在我们周围；在思维领域也是这样，无穷多的概念，观点，理论学说储存在人类的头脑中。
所有这些客观的事物和主观的现象，都有可能成为我们创新思维的对象。换句话说，创新的素材遍地都是，创新的机会是无穷多的，只要我们仔细观察，开支脑筋，思考任何一种事物或现象都能够产生创新。
对于创新思维对象数量上的无穷多，还可以从另一个方面来理解。当我们的头脑只思考一个问题或者一个事物的时候，也同样面临着无穷多的可供思考的对象。因为实际事物总是以这样或那样的方式相互联系着，制约着。比如说，今天你喝酒醉了，除了要考虑酒的问题（数量太大，度数太高），还要考虑菜的问题（是否解酒），还要考虑自己的身体状况，精神状态，还有喝的时间等等因素。从追根究底的观点来看，造成一次醉酒的因素其实是无穷