文档介绍：棋道发微 To To To To elucidate elucidate elucidate elucidate and and and and analyze analyze analyze analyze Chi-Tao Chi-Tao Chi-Tao Chi-Tao 梁从峨 Liang Liang Liang Liang Cong-e Cong-e Cong-e Cong-e 西北师范大学政法学院西北师范大学政法学院西北师范大学政法学院西北师范大学政法学院 College of Political Science and L aw of Northwest Normal University 硕士学位论文 M. D. Thesis I 独创性声明本人声明所呈交的论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外, 论文中不包括其他人已经发表或撰写过的研究成果, 也不包含为获得西北师范大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。学位论文作者签名: 日期: 关于论文使用授权的说明本人完全了解西北师范大学有关保留、使用学位论文的规定,即: 学校有权保留送交论文的复印件, 允许论文被查阅和借阅; 学校可以公布论文的全部或部分内容, 可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。□公开□保密( ____ 年____ 月) ( 保密的学位论文在解密后应遵守此协议) 签名: 导师签名: 日期: II 摘摘摘摘要要要要围棋是中国传统文化中的瑰宝。自古以来,人们将关于围棋的精神、思想等各种文化现象泛称为“棋道”。本文以传统中国哲学中极高明与道中庸的统一为线索, 探究棋道在形上之体和形下之用两个向度上的内涵,以及二者之间的关系。本文主要分为棋道的形上之体和棋道的形下之用两个部分。第一部分论述棋道的形上之体,意在探究棋道得以存在和能够实现内在统一的根据。这一章又分为象和气两个部分。其中象的部分指出棋道的表达形式异于日常的语言文字,是由棋盘棋子构成的独特的符号体系。气的部分则考察了棋道的内在规定性,明确其属性是内在的自我否定的趋向。第二部分论述棋道的形下之用, 主要探究了棋道作为具体文化形象的形成过程, 阐述了自我生命在棋道中的观照。其中前者的界定是基于三个标志:围棋活动的普及兴盛,对棋手分级定品的开始,以及专门论述围棋思想的著作的诞生。后者则介绍了技近乎道的功夫历程,阐释了个人如何在棋道中实现对自我生命价值的体认。形上之棋道是体,形下之棋道是用,前者是棋道存在和统一的依据,后者是个人对超越性价值的追求, 二者的统一即《庄子?天下》中所讲的道术。对道术的追求是传统中国哲学中个体对内圣外王境界的诉求, 它是中国哲学形上之思的最终着落。关键词:围棋;棋道;形上;体用 III Abstract Wei-Chi (Go in Japanese and Baduk in Korean) is a treasure in the China traditional culture. “ Chi-Tao ”(a way or spirit of Wei-Chi) is a general term of many cultural phenomena about the spirit of Wei-Chi. This paper taking it “ Both attains to the sublime and yet performs mon tasks. ” as a clue to explore the relation between the two. This paper is divided into two parts. The first part is the Metaphysics of Chi-Tao which is divided into both sides. On the one side, “ Xiang ” is a discussion of the unique expression form of Wei-Chi. The expression form of Wei-Chi is different from ordinary language, posed of board and chess pieces. On the other side, “ Chi ” is a discussion of the basic rules of Wei-Chi. The principle of “ Chi ” confirms the Taoism ’ s principle of th