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良渚文明后续多元文明一体化甥融喇湖凋娜明啊脚舅嘲姻阕～矧溺饷婀适翴讳Ⅷ：艾化等黄河流域长江卜游谝迕髌鹪吹编辐侧相龙良渚古城遗址，其规模之大，在很长一段时间，后无来者；良渚古城外围水利系统，在世界同时期的水利系统中，规模也处于首位。越来越多的号阳川川，华史簉近“件随井．‰这址全Ⅲ范Ⅲ的源火小怂胭拥模臁幕⒘胛幕⒑幽范梢寤伊胧坊人溪艾化、之外痡：逊包篒肠寤充分蜕叫小’稩们起源址多，÷的，这姚址门膨兑琂“多兀‘恪蛐。九：功：竹张’家港巾勺尔⋯忖遗址．‘处距今约甑陌簟痩贰甀Ⅶ栋鄯只嗣械哪罐恪！川：会科。海涸骸涸遣螸⋯鮅’
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中原的崛起学会理事长王巍说，长江下游地区是中华文明探源工程的重点。当地考古资料充分，社会分化的现象出现得早，虽然由于土壤酸性强，墓葬中的人骨很难保存至今，但是能留下大量的随葬品。“在比它晚三四百年的安徽含山凌家滩遗址，一处墓葬光随葬的武器就有好几十件，死者身下铺着几十件玉锛，周围还有大量陶器。头部放着玉钺，胸口放着大量的玉璜，手上套着很多玉镯。”王巍说，在距今—年，至少在长江中下游地区，出现了社会显著分化的现象，区域级的文明开始显现，已经进入古国文明阶段。“之所以称作‘古国’，是参照了‘禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国’的古史传说。按照这些传说，当时已经有许多小国，可能相当于西方的城邦国家，也可能和一个‘酋邦’差不多。”王巍说，“这是王朝之前的阶段，时长约年，古国间各有特色，相互联系，相互竞争，此起彼伏，此消彼长，特征是出现了都邑、大型建筑、大型公共设施、高等级墓葬、贵族手工业和礼仪制度。像良渚文化，或者说良渚文明，就是这一阶段的最高代表。”这样的联系甚至发生在千里之外。在随葬品上，凌家滩遗址和北方辽河流域的一些遗址有相似之处，都有玉鸟、玉龟、玉人，甚至都有蔚挠窳！昵埃礁錾会的上层是有交流的，而且都有龙的信仰，中华民族的底层文化基因已经产生了。”中华文明探源工程确定了四个最重要的区域性中心性遗址：浙江良渚遗址、陕西石峁遗址、山西陶寺遗址和河南二里头遗址。而良渚遗址为探源工程提供了最重要的依据，实证中华文明五千年。王巍幽默地说：“我们当时就把宝押在良渚了。”良渚古城遗址，其规模之大，在很长一段时间，后无来者；良渚古城外围水利系统，在世界同时期的水利系统中，规模也处于首位。“能组织这么大的工程量，说明当时已经有了王权，王权是由发达的农业和贡赋系统支撑的，当时已经出现了犁耕，极大地促进了生产力。”良渚古城的高等级建筑居于古城北部正中的高台上，用防御设施与周围区别开来。这一规制一直被我国多个古代都城运用。良渚人以玉为贵，应是后世周礼中“苍璧礼天、黄琮礼地”的源头。良渚文化的分布区不但环绕太湖，而且跨越长江，直抵江北。各处良渚文化遗址出土的一些玉器上，都有神人兽面纹的“神徽”。而另外一种“鸟立高台”的纹样，也出现在不同地区出土的器物上，甚至在国外许多博物馆的藏品上都能发现。“当时的良渚已经进入到区域文明了。”王巍说，当时良渚已经出现了贫富发达的社会结构，手工业高度专业化，权贵垄断了高端的手工业技术和玉石等稀有资源，还能调动大量人力建设公共工程和大型宫殿，说明形成了以王为中心的社会控制网络，加之高度一致的宗教信仰，无不折射出一个原始的政治、经济、文化、宗教中心。有这样一种说法，良渚文明兴盛时。中原相对沉寂。王巍说，在同一时期