文档介绍：传统故事和早期小说的本质差异在于，前者是故事的口耳相传，后者则是作家创作加工 后的游历见闻。
17世纪的欧洲流浪汉小说和部分中国古典小说，或在叙述形式方面，或在素材来源方 面，都受到了传统故事的影响。
当小说家越来越依靠想象力虚构故事的时候,小说和传统故事在内容来源方面的差异使 它们之间的关联不再像过去那么紧密。
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
水手在伦敦讲东印度群岛的所见所闻，匠人在火炉边讲自己的人生经历，他们讲的故 事各有特点，但同属于传统故事模式。
传统的故事讲述者大多会讲述那些为听众喜闻乐见的事，小说家则会根据自己的写作 意图审慎构思，创作新的故事。
现代小说不太注重一个故事如何来讲，因为故事情节已不再是现代小说最重要的因素, 人们更注意故事之外的附加意味。
现代小说家不喜欢传统故事模式，视它为绊脚石， 式显得僵化古板，已经不能促进小说艺术的发展。
根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
传统的故事讲述人如果把自己的故事记录下来，进行加工整理，就能形成一种和早期 小说接近的文字，有些讲述人也会成为小说家。
现代小说家尝试用新的方式讲故事，会削弱小说的故事性，这将降低小说对虚构的依 赖，小说的个人表达功能却会因此得到强化。
契诃夫不大认可“不好好讲故事的小说家”，对他们的做法评价不高，由此可知当时 这股写作潮流与他的创作理念相悖。
现代小说的发展加剧了故事在小说中的衰变，与此同时，随着现代传媒的不断发展， 传统的故事讲述方式也可能消亡。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4〜7题。
陈登云，字从龙，唐山人，万历五年进士。出鄢陵知县，征授御史。出按辽东，疏陈安 攘十策，又请速首功之赏。改巡山西。还朝，会廷臣方争建储。登云谓议不早决，由贵妃家 阴沮之。十六年六月遂因灾异抗疏，劾妃父郑承宪，言：“承宪怀祸藏奸窥觊储贰且广结术士 之流曩陛下重惩科场冒籍承宪妻每扬言事由己发用以恐喝勋贵簧鼓朝绅不但惠安遭其虐焰, 即中昌与太后家亦谨避其锋矣。摩了享国久长，自由敬德所致，而承宪每对人言，以为不立 东宫之效。干挠盛典，蓄隐邪谋，他日何所不至？ ”疏入，贵妃、承宪皆怒，同列亦为登云 危，帝竟留中不下。久之，疏论卓郡尚书陆光祖，又论贬四川提学副使冯时可，论罢应天巡
第I卷阅读题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
人们常说“小说是讲故事的艺术”，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为 一谈。就传统而言，讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事，口耳相传，把它们转化为 听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给 读者。
除流传形式上的简单差异外，早期小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们 的共同要素。在传媒较为落后的过去，作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角 色，故事的丰富程度与远行者的游历成正比。受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为 主线组织故事，《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《堂吉诃德》中 的故事是堂吉诃德的行侠奇遇和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现为游历见闻的连 缀。在中国，民间传说和历史故事为志怪类和史传类的小说提供了用之不竭的素材，话本等 古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。
虚构的加强使小说和传统故事之间的区别清晰起来。小说中的故事可以来自想象，不一 定是作者亲历亲闻。小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们离群索居的时候。小说家可以 闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象 中的历险故事，但是，一名水手也许要历尽千辛万苦才能把在东印度群岛听到的故事带回伦 敦；一个匠人漂泊一生，积攒下无数的见闻、掌故或趣事，当他晚年坐在火炉边给孩子们讲 述这一切的时候，他本人就是故事的一部分。传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本 事的趣味性和可流传性。与传统讲故事的方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在 从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。
就现代小说而言，虚构一个故事并非其首要功能，现代小说的繁荣对应的是故事不同程 度的减损或逐渐消失。现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的。 小说家呈现人生，有时会写到难以言喻的个人经验，他们会调整讲故事的方式，甚至将虚构 和表述的重心挪到故事之外。在这些小说家笔下，故事成了幌子，故事之外的附加信息显得 更有意味。19世纪末期以来，小说家对小说故事性的破坏日趋强烈。这时，一个故事的好坏 并不看它的“成色”如何，而是取决于讲故事的方式。