文档介绍：．．
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老子 “道法自然渊源求索
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薛燕星陈劲薛伯寿指导
．中国中医科学院广安医院，北京西城，；．北京舰船医院，北京朝阳，
中图分类号：— 文献标识码：文章编号：——— 证型：
摘要道德经》：“人法地，地法天，天法道，道法自然”之论，为老子深入研究、继承发扬中国古文化：一元气论、河
洛图、阴阳、五行，无极生太极，太极生二仪 ⋯ ⋯ ，先后天八卦学说，因周易》为深入探讨阴阳五行八卦学说的结晶，故老子
道德经是对周易继承发扬最光辉著作。
【关键词 “道法自然”渊源；道德经；名中医；薛伯寿
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道，古典哲学主题范畴之论，《系辞》云：“形而上者谓之论，又有自然而然法规。老子倡导守一奥妙所在：意味身心
道虚无，形而下者谓之器有 ”，老子云：“道之为物，惟精神与形体的和谐统一载营魄抱一，能无离乎；意味着
恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象 ”，哲理的唯物而抽象，是为求体用关系的和谐统一三十辐，共一毂，当其无，有车之刖；
索探求事物本源、法则规律。无极而太极，从无到有，太极一意味着法规统一圣人抱一，为天下式。守一即为尊道循道，
分为二、合而为一‘；二仪生四象，中央为土，天有阴阳四时之就是掌握自然原则规律，而达到自然统一和谐，故 “天得 ‘以
变，地有木火土金水，东西南北中；四象生 “八卦 ”，乾坤坎清，地得一以宁，神得一以灵⋯ ⋯ ” 守一就是尊道贵德而行
离震巽艮兑天地水火雷风山泽。元气、阴阳、五行、八卦动，也是达到理想目的保障。
皆自然事