文档介绍：毛泽东《实践论》读后感
说实话，以前从未拜读过毛泽东的著作，只是在上学期 间学****过几篇毛主席的文学作品。这次在南政学****期间在学****之余仔细阅读了一下《毛泽东选集》，使我感触颇深。从 未想过，读毛泽东的著作竟然能读得意兴盎然，觉得清新之 气如春风扑面一般，伟人毛泽东那朴实的文风和字里行间透 出出的果断刚毅的风范，重重地震撼我的心。下面我简要述 说一下我读《毛泽东选集》中一篇文章《实践论》的几点感 受。
一、《实践论》的背景
1937年7月，正是中国革命的生死关头，党内却出现了 两种非常不好的思想，即教条主义和经验主义，妨害着革命 的发展。这两类同志的错误思想，特别是教条主义思想，在 一九三一年至一九三四年使得中国革命受了极大的损失，为 了揭露这种不好的现象，从而推动中国革命的发展，毛泽东 写了这篇著名的文章。毛泽东曾以这篇论文的观点在延安的 抗日军事政治大学作过讲演。同时，研读《实践论》，还应 该注意毛泽东的另外一篇文章《矛盾论》，《矛盾论》是毛 泽东继《实践论》之后，为了同一的目的，即为了克服存在 于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的，也曾在延安 的抗日军事政治大学作过讲演。
二、《实践论》的主要内容
在《实践论》里，毛泽东以认识和实践的关系为基本线 索，系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容，本质特征 和重要意义，坚持和发展了能动的、革命的反映论。毛泽东 在《实践论》中阐述这以下四个基本问题：（1）实践的观 点是辩证唯物主义认识论的基本观点。（2）认识的辩证过 程，即从实践认识的过程，又从认识到实践的过程。（3） 批判“唯理论”和“经验论”。（4）改造客观世界和主观 世界的关系
三、研读《实践论》的一些感受
通观《实践论》全篇，几乎是一篇完美无缺的哲学论文, 到处闪耀着思辩的哲学光芒；同时又因为毛泽东是文学家， 身上流着中国文人的血，理所当然地使这篇文章充满了文学 气息。
《实践论》文题虽为“实践论”，但其论述的过程却始 终不离开认识。通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能 深刻地表达实践、解释实践。
《实践论》论文的语言不仅直白生动，还准确。对于论 文而言，语言的准确性是第一位的。毛泽东通篇用的都是常 见的词汇，但却十分精确地表达出了作者的思想内涵。比如 说，“秀才不出门，全知天下事，在技术不发达的古代只能 是一句空话，在技术发达的现代虽然可以实现这些话，然而 真正亲知的是天下实践着的人，那些人在他们的实践中间取
得了 ‘知‘，经过文字和技术的传达而到达于‘秀才’之 手，秀才乃能间接地'知天下事'。如果要直接地认识某种 或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些 事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也 只有在亲身参加变各现实的实践的斗争中，才能暴露那种或 那些事物的本质而理解它们。“简洁精确的例子把要说的问 题一语道破！
《实践论》中说道“只有人们的社会实践，才是人们对 于外界认识的真理性标准”。理论用来指导实践的，而实 践是用来检验理论的。列宁说“实践高于（理论）认识，因 为它不但有普偏性的品格，而且还有直接现实性的品格。” 不管是开展工作还是认识自然都是由点到面，由片面到更多 的方面。结合理论，用实践来积累自己的经验认识，用自己 的直接实践经验再结合别人的经验（学****来的知识）来对事