文档介绍：写作基础：引导学生学 “用典 ”
小引为了使抽象的道理具体生动、使单薄的内容充实丰富、使繁
琐的语言简单洁明了，因而引用历史故事、名人轶文、寓言笑话、诗
词格言等，这种表现手法叫做用典。
特别是杂文写作，常常用典之法不可弃置不用。
同样一段文字，用典与否，效果是不一样的。
事例分析小引试以《学会照镜子》两个开头做一比，孰优孰劣，
相信大家自有明鉴。
※镜子这东西，差不多家家有、天天用，但不是人人肯用、人人
会用的。
因为镜子不单是放到眼前看看的事， 而是跟照镜子人的思想素质、
胸襟气质等息息相关。
所以，我们要学会照镜子。
※以铜为镜，可以正衣冠；以铜为镜，可以知兴替；以人为镜，
可以明得失。
一代明君的照镜之论振聋发聩、引人深思：我们应学会照镜子。
可是，写作用典常被人斥之为掉书袋、倒胃口云云。
我们以为此论颇有偏激、武断之嫌，很有商榷之必要。
的确，有些人以为写文章用典是既时髦又省劲的事儿。
他们用按点索文法，冥思苦想地搜寻出一两个漂亮的典故，作为
文章的骨架，再跟现实一掺和，拉扯几段，便凑合成篇了。
其实，这对用典来说虽不一定是曲解，至少也可以说是误解。
要知道，用典是一件费神费力的事情。
有人把它喻为武林中的内家功，这是极有见地的。
在旁观者看来，作者用典似乎是信手拈来，毫不费力，殊不知作
者已将自己的思想感情与典相融、借典升华，故能运思成风、涉笔成
趣。
这犹如内家功似的、 一呼一吸、 一招一式， 都蕴藏着深厚的功力，
岂是华而不实的花拳绣腿可比？请再看看下面的这段文字：课内课外
多学点古代诗词，不同的审美内容就会多方面的作用于我们同学的心
灵：诵大江东去，会发出关西大汉之慷慨；吟晓风残月，会抒发十八
少女之柔情；采菊东篱会使人心境趋于恬淡平静；娇莺啼鸣会使人心
田洋溢春之情趣；位卑未敢忘国优，唤起了我们热爱祖国的情感；为
国牺牲敢惜身，激励着我们献身祖国的决心 ⋯ ⋯这一段文字引用了苏东
坡、柳永等数位名人的诗句，虽只是点到为止，但内涵极丰，旁征博
引而不显芜杂堆砌，读起来朗朗上口，极易引人共鸣！这里涉及到作
者（包括****作者）善不善用典的问题。
不善者，用的典故或无病呻吟、俗不可耐，或贩卖文字、肆意堆
砌，或生搬硬套、牵强附会，写出来的文章总脱不去肤浅拼凑的斧凿
之痕。
这样，自然难免要使人感到倒胃口了。
而善用典者则不然，行文通俗而不粗俗，选典灵活而不呆板，因
而深入浅出、雅俗共赏。
当然，学生****作一下子是不可能达到这么高的写作水平的，故不
妨从弓步、马步开始，试练用典的一招一式、一呼一吸。
首先，让学生体会课文中名家的用典实例， 读毛主席《愚公移山》，
学生自然会为领袖巧用寓言故事而击节；读鲁迅先生的《人生识字糊
涂始》，学生一定会为大师活用古人诗句而赞叹。
如果课外多翻翻邓拓的《燕山夜话》等，借典、批典、反典、串
典、改典等例子更会使学生眼界大开。
这些名家高手用典时或含蓄讽刺，或直言褒贬，或借题发挥，或
影射比附，具有很强的思想性，饱含着对世相的深沉***，闪烁着激
浊扬清的锐利锋芒！ 其次，老师要结合课文给学生提供一些掌故趣闻、
名言警句等，并让其互相交流，或两星期一次，或一个月一次。
自然，最后最重要的是引导学生在写作实践中试着用典。
写带有议论性的文章，无论是开头，还是中间，抑或结尾，均可
试着用典。
当批改这些作文时，我常会读到一些自己闻所未闻的典故，从而
增长了见识。
不过，话得说回来， 学生的****作毕竟是****作， 用典时堆砌、 曲解、
失误等是在所难免的。
作为老师，我们不能因噎废食，而应该积极加以引导，使之在写
作过程中通过模仿、揣摩、探索而逐渐成熟起来。
需要指出的事****作善不善用典， 不仅取决于学生心头典的多寡，
运用时熟练与否，而且更取决于学生认识层次深浅、理解水平的高低
和思维能力的强弱。
名家高手之所以能写出一典见血、一典破的的好文章，无不与他
的深邃思想、渊博学识、过人胆识等紧密相连。
不过，任何名家高手不是天生就有神来之笔，他们用典亦少不了
这学步过程，所以我们学生没有必要因为眼下不如名家高手而不敢用
典、不肯用典。
当然还需要说明的是，我们作如是说，决不是把评判作品的优劣
定位于用典与否。
事实上，没有用典的精品佳作，俯拾皆是。
另外，我们还应让学生懂得，典的界定并非一成不变的，今天不
是典的，明天说不定就是典了。
正如阿、九斤老太，在鲁迅生活的那个年代大抵是算不得典的，
但是现在如用在你的作品中，其典的味道跟伯乐、东郭先生是极难分
轩轾、辨伯仲的。
写作文用典故，首先要懂典故，如折柳、折桂、伯乐、伯仲、雕
龙、雕