文档介绍：代表中国神魔小说最高成就的是？
《西游记》
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兜缰(dōu) 山涧(jiàn) 裹挟(xié) 跳天搠地(shuò)
扢磴磴(gē dèng) 模样(mú) 急掣钉钯(chè pá)
卯酉(mǎo yǒu) 金箍棒(gū) 冤枉(wǎng) 撮合(cuō)
金兰契(qì) 觌面(dí) 战战兢兢(jīng) 盘诘(jié)
腰胯(kuà) 搽脸(chá) 掼杀(guàn) 尸骸(hái)
回嗔作喜(chēn) 扳动(bān) 附葛扳藤(pān)
幌子(huǎng) 山獐(zhāng) 裩裆(kūn dāng) 剿除(jiǎo)
罗刹女(chà) 三昧真火(mèi) 囫囵(hú lún) 回銮(luán)
本课字音：
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玄鹤(xuán) 松篁(huáng) 石碣(jié)
镌刻(juān) 轮枪拽步(yè) 拉拽(zhuài)
靛青(diàn) 瘦怯怯(qiè) 咄咄逼人(duō)
猢狲(sūn) 炽热(chì) 炙热(zhì)
燎原(liáo) 火烧火燎(liǎo) 炭屑(xiè)
炮丹(páo) 燧人钻木(suì) 撺掇(cuān duo)
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吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山
阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三
年至正德初年之间（1500—1510），约卒于
万历十年（1582）。
吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过
县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。
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吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。
吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。
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《西游记》是一部古典神魔小说，“四
大名著”之一。主要描写的是孙悟空保唐僧
西天取经，历经九九八十一难的故事。表现
了惩恶扬善的古老主题。 成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品，样式众多，数量惊人。
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《大唐西域记》：讲述了路上所见各国的历史、地理及交通。
《大唐大慈恩寺三藏法师传》：为玄奘的经历增添了许多神话色彩。
南宋《大唐三藏取经诗话》
金代《唐三藏》《蟠桃会》等
元《唐三藏西天取经》《二郎神锁齐大圣》
明代吴承恩《西游记》
成书过程
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西游记的故事有 四个来源：
唐高僧玄奘取经的传记
根据传记后来在民间流传的
宋元戏曲话本
有一部分故事来源于佛经故事
吴承恩的创造
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一、在主题思想上，冲淡了取经故事固有的浓厚的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内容；把一个以宣扬佛教精神、歌颂虔诚教徒为主的故事，改造为具有鲜明的民主倾向和时代特征的神化小说。
二、在人物处理上，原来备受赞扬的圣僧玄奘受到严格的批判，退居次要地位；而体现人民理想的孙悟空却成为全书最突出的人物。
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三、提升了文学水平，把许多人所熟知的神化人物和故事有机地组织到取经故事中，赋予它们新的意义和生命故事内容更加丰富多彩。
四、以讽刺、幽默的笔调，渲染有关取经故事的神化传说，赋予作品以独特的艺术风格。
五、强化