文档介绍：你来或不来,我都在这里
篇一：你来,或者不来,我就在这里
你来，或者不来，我就在这里
——南京行记
“你来，或者不来，我就在这里。”2014年4月28日，中国外交部发言人秦刚如此回应“奥巴马亚太之行没有来中国，或意在针对中国”之问，国家的霸气和大气以如此气定神闲的语句昭示；私以为颇得仓央嘉措的“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜”的真知。南京，也呈现给我如此的淡定从容的城市态度。
一座城市能否从容大概取决于其岁月的悠远程度，如果经历漫长的历史积淀，还有什么能够让其躁动不安了呢？因为已经无数次地验证“一切都会发生，一切终将过去”。南京，有史可查的首次建城时间是在公元前472年，有据可考的首次设都时间是在公元229年。发展得足够久，城市就有了自己独特的生命和气质，这份活生生的东西来自于曾经的居住者、建设者和他们留下来的城市痕迹，南京亦如此。在中国的城市中，六朝古都并不稀奇，虽然在南京建都的6个朝代加在一起才300年左右，而西安仅作为唐朝的都城就290年，但是，这样的历史变迁轨迹反而让南京增添了更多的人文遗迹。
有幸在南京闲居了10个月，得以走访了诸多南京文化遗迹。 自以为所谓“文化”以“人”为根本，即“无人无以成文，无文无以化人”。所以，以历史人物串起南京行的踪迹是一件愉悦的事情。
秦：秦始皇——秦淮河
燕语莺歌、桨声灯影几乎成了秦淮河的标签，一切那么多情、梦幻和婉约。
但是，据坊间传闻，早在春秋时，楚王就认为金陵有王气，秦始皇南巡时，“凿开长垄，引河水入江，以泄金陵王气”，此长垄即今秦淮河。以此传闻论，这秦淮河的出身可是够霸气的，哪有目今的浪漫？
三国：孙权——紫金山梅花谷
提到孙权，仅谈梅花谷是非常不恰当的，今日南京、当初的建邺成为都城始于三国之孙权的东吴，
由此开启都城史。但是，随着朝代
更迭，时日流转，最佳凭吊孙权的
地方，唯梅花谷莫属了。孙权享年
71岁，安葬地即在梅花谷。今日，
只可见那块苍苔遍布的墓碑，而不知陵寝详址，真是“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”！唯留寒冬的腊梅和早春的梅花。
东晋：司马睿——五马渡
第二个定都建邺的朝代即
东晋，其建立者就是为了避西
晋末年的“八王之乱”而纵马
跨江、化龙称帝的司马睿。跨
江化龙之地即五马渡，今在江
边有一组现代雕像和一个简短
介绍。可惜，闻鸡起舞、击楫
中流的祖逖未解君意，最终抑
郁而终，因为只想偏安一隅做太平皇帝的东晋元帝根本不思北进。
南朝：萧衍——鸡鸣寺
“无情最是台城柳”外，阔大的解放门旁，春日一路拥挤热闹的樱花西侧，朱门、黄墙、黛瓦沿坡
势错落处就是鸡鸣寺。南北朝时期，
南朝齐之雍州刺史萧衍趁内乱起
兵夺位，建立梁。这位靠兵权发家
者，宣称崇信佛教，不仅大建寺院，形成“南朝四百八十寺”的壮景，而且为了表示其信仰坚贞，三次舍身同泰寺
（有一种考证认为即是现
今的鸡鸣寺），大臣用真金白银将其赎回。但是，达摩认为萧衍并未领悟佛法，一只芦苇渡江北上传法，留下燕子矶上游的达摩洞。最终，这位自以为笃信佛法的梁武帝，在86岁时却以帝王之尊饿死台城，是否验证了达摩的慧眼？
现存南京城著名的寺庙，还有城东
北建于南朝齐时的栖霞寺，和城内梅园
新村附近的初建于明朝的毗卢寺。
斗转星移，世事无常，在时间长河中，终是“多少楼台烟雨中”。 五代十国：南唐后主——南唐二陵
市井俗语“男怕入错行”在南唐中主李璟和后主李煜身上很是恰当，如果他们不是生在帝王家承受帝位衣钵，仅依其诗文才情立世也许更加快乐。“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒，多上泪珠无限恨，倚栏杆”（李璟），“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”（李煜）今日吟诵仍能感受千年前的凄寒。估计先主李昪依其骁勇在马上打天下时，真的没料到其子孙是如此缠绵的性情，不仅三世而亡，而且仅两世得以安葬在故国；
仅自己的墓室规格与九五之
尊相称，儿子之墓已是因陋
就简了，孙子却要被禁锢他
乡而亡，尚不及丧身异国却
以王礼厚葬的浡泥国国王麻
那惹加那乃了。
南唐二陵再向南，可到谷里，5
月末、6月初这里大片的薰衣草晕染
出的紫色浪漫足以熨慰南唐两位帝
王词人的落寞情怀了吧？
明朝：朱元璋——古城墙、阅江楼、燕子矶、明孝陵
尽管明朝最鼎盛时期的都城在北京，但是朱元璋在南京建立明朝，打天下的人总会有很多故事。“高筑墙、广积粮”政策被坚定地执行，南京明城墙由宫城、皇城、京城和外郭四重构成，全长超过35公里，高度约14-21米，最高处25米。现存城墙仅是当时的京城，即内城，原设13个城门，现存5座，最可一窥其规模的当属聚宝门（中华门），城墙内开设藏兵洞、储粮洞多处，可容守军3000多人数月驻扎其中人吃马嚼。足以表明其城墙壮观盛景，不负“壁垒万