文档介绍：第 20 讲
个人立场与文学创作
一、无名状态下的个人写作立场
独立性被掩盖的共名状态
第三代诗歌
无名状态及多元格局
共名:
是指时代本身含有重大而统一的主题,
知识分子思考问题和探索问题的材料都
来自时代的主题,个人的独立性因而被
掩盖起来。90年代以前,中国当代文学
始终处于一种共名状态。
80年代中期出现
主要包括出生于60年代的一群青年诗人
以50年代的第一代诗歌和“文革”中诞生的第二代诗歌(即朦胧诗)作为反叛对象
总体特征:呈现出一种复杂多样化和个性化的景观
较有影响者:欧阳江河、廖亦武、韩东等
所谓无名,是指当时代进入比较稳定、开放、多元的社会时期,人们的精神生活日益变得丰富,那种重大而统一的时代主题往往拢不住民族的精神走向,于是出现了价值多元、共生共存的状态。
各种个人立场的写作构成了日益丰富的多元化格局,整个文学创作空间相对走向自由。
二、个人对生命的沉思:《我与地坛》
作家简介:史铁生北京人。1967年毕业于清华大学初中附中。1969年去陕西延安地区农村插队。1972年因下肢瘫痪回北京医疗。1974年到北京北新桥地区街道工厂工作。病后致力于文学创作,1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》。1981年病情加重,遂回家疗养。1983年加入中国作协。主要作品有中短篇小说集《我的遥远的清平湾》、《礼拜日》、《舞台效果》、《命若琴弦》等,长篇小说《务虚笔记》等。其中《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》分获1983、1984年全国优秀短篇小说奖。另外散文《我与地坛》等作品也获得了很大影响。他的作品一类是对知青生活的回忆和反思,另一类是对残疾人命运的描
摹,作品呈现平淡质朴而意蕴深沉的“散文化”倾向。自1985年以来,开始思考人的命运,略带哲理玄思,揭示人与生俱来的局限是能力与愿望之间的永恒距离,生命的目的就是不断跨越困境的过程。后形式上也有所变化,吸取了现代主义的因素。
(1951—)
《我与地坛》
作品核心:对于生命的沉思——怎样来看待生命中的苦难。
初阶段时观察与反省个人遭遇,引出了无法反抗的命运的观念。
接下来的超出自身范围的视界,写到母亲和来园子里的其他人。
最后由个人严酷的命运上升到生命永恒的流变,将沉思带入到了生命全体的融会之中。
三、个人对时代的反省:《叔叔的故事》
作家简介:王安忆原籍福建省同安县,出生在南京,是作家茹志鹃的次女。1955年随母移居上海。1961年入淮海中路小学,1967年入向明中学读初中。1970年到安徽五河插队。1972年考入江苏省徐州地区文工团,在乐队拉大提琴,并参加一些创作活动。1976年开始发表作品。1978年调上海中国福利会《儿童时代》任编辑。1980年曾入中国作协文学讲习所学习。因发表短篇小说《雨,沙沙沙》(《北京文艺》)等雯雯系列小说而引人注目。1987年调上海作家协会创作室从事专业创作。后担任中。著有中短篇小说集《雨,沙沙沙》、《流逝》、《小鲍庄》、《尾声》、《荒山之恋》、《海上繁华梦》、《神圣祭坛》、《乌托邦诗篇》等,长篇小说《69届初中生》、《黄河故道人》、《流水十三章》、《米尼》、《纪实与虚构》、《长恨歌》等。其中《本次列车终点》获1981年全国优秀短篇小说奖,《流逝》、《小鲍庄》分获1981-1982年、1985-1986年全国优秀中篇小说奖,其作品在海内外都有较大影响。80年代中期以前的作品多以知青为题材,表现其人生的追求和向往,以心理描写见长。80年代中期以后则着力于人性和人的生命本相的探索,如“三恋”等。90年代以后开始追求新的叙事风格,以《叔叔的故事》、《乌托邦诗篇》等为代表,她用现实世界的原材料来虚构小说,以小说的精神力量改造日渐平庸的客体世界,营造体现知识分子群体传统的精神之塔。近来语言变化更为明显,由简洁而趋拥挤,如《长恨歌》等,对上海这个城市作细致入微的繁复的描绘。
(1954—)
《叔叔的故事》
是对“一个时代的总结与检讨”,小说文本反映了作家对一个公共历史叙事的拆解过程。
双层叙事文本
叔叔的故事
叙述者讲述故事的全过程
新颖的叙述手段
复数性叙述
分析性虚构
四、个人对时代的承担:《帕斯捷尔纳克》
作家简介:王家新曾用笔名北新等。湖北丹江口人。1972年入湖北丹江口市肖川中学。1974年高中毕业后下乡到肖川农化厂劳动。1977年考入武汉大学中文系,就读大学期间开始发表诗作。1982年毕业分配到湖北郧阳师专任教。1983年参加诗刊组织的青春诗会。1984年写出组诗《中国画》、《长江组诗》等,广受关注。1985年借调北京《诗刊》从事编辑工作,出版诗集《告别》、《纪念》。1986年始诗风有所转