文档介绍：董永籍贯地争议研究
本文作者倪方六
8月13日，中国传统的“七夕”节
由于“牛郎织女相会”和“七仙女下凡”两个爱情神话故事与七夕有关，因而中国传统 的“七夕节”也被称为古代的“情人节但从古至今，七仙女与董永的传说一直存在争议, 而且迄今仍没有争出结果。
堇永是下层“小人物”还是“有身份”的人？
《汉书》记载其为“高昌侯”董忠曾孙
图：''董永卖身孝感天”图
堇永与七仙女的故事，可谓家喻户晓。在一般读者印象中，董永应该是个“穷小子”， 是古代最低层劳动者形象，靠给人家打工生存，其一度家贫如洗，故父亲病死后只能“卖身 葬父
晋人干宝《搜神记》中称，董永早年死了母亲，与父亲相依为命。父亲耕田种地，董永 推着小车跟着干活。后来父亲死了，无钱埋葬，董永只好卖身为奴，换回钱来为父亲办丧事。 此即“千乘人”董永事迹：“少偏孤，与父居肆，力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃 自卖为奴，以供丧事.”
从干宝所述来看，董永是个汉代农民，确是社会下层的小人物。《搜神记》是笔记小说, 史上是否真有董永原型？查阅史书，汉代还真有一个“千乘人”董永。
《汉书•景武昭宣元成功臣表》记载，堇永的曾祖父董忠，是汉宣帝刘询的随从警卫（期 门）。地带四年（公元前66年），长安男子张章找到董忠，揭发已故勋臣霍光之子霍禹谋反。 董忠立即上报给上司（左曹中郎）杨悻。
霍禹被***后，张章、堇忠、杨悻作为有功之人，均得到了朝廷的奖赏，升官加爵。堇 忠被封为“高昌侯”，赐千户，后因犯法被削户，只保留79户。但董家从此有了爵位，其子 董宏、其孙董武先后继承位。
在汉哀帝刘欣元寿二年（公元前1年），董武因其父董宏“佞邪”，被剥免了封侯。一直 到建武二年（公元26年）五月，在刘秀当了皇帝（光武帝）之后次年的“拨乱反正" q」， 董家才被恢复了爵位，董忠的曾孙、董武之子董永，承袭“高昌候”。
如此说来，堇永在当年绝对是“有身份的人工至于其为何沦到“卖身葬父”的地步， 有人分析或与其父亲爵位被剥夺、家庭突遭变故有关。
董永是个“有身份的人"，这也为古人所认同。如在山东临沂吴白庄画像石墓门楣上发 现的一幅“董永故事”绘图中，第永便是戴进贤冠的形象。《后汉书•舆服志下》记载，''进
贤冠，古缁布冠也，文儒者之服也。”
但有身份的董永与穷小子董永是同一人吗？并无直接的说法。
董永是“浪漫青年”还是“道德楷模”？
汉代《孝子传》是其“卖身葬父”的最早版本
图：''堇永事亲"石画像（山东嘉祥东汉晚期武梁祠后壁画像石之一幅）
董永广为现代人熟悉，是因为其与七仙女之间的爱情传奇，董永因此在现代人眼里，是 一个走了 “桃花运”的浪漫青年。
从考古发现和古代传说来看，董永的故事在西汉即已流传。但董永的早期形象并非浪漫 青年，而是一位十分难得的“孝子”，在当时已作为公民“道德楷模”，为提倡孝道的儒家文 化所赞扬和推崇。
汉人刘向《孝子传》中说得更细节化：“前汉董永，千乘人，少失母，独养父。父亡， 无以葬，乃从人贷钱一万。永谓钱主日：”后无钱还君，当以身作奴"……”
这就是董永“卖身葬父” 一说的最早版本。刘向的《孝子传》已佚失，如今人们所见有 关董永的文字，都是《搜神记》、《太平御览》等作品转引后保留下来的。有人怀疑《孝子传》 是后人托名刘向的伪作。但这种观点显然站不住脚，因为在