文档介绍：傅云龙《游历日本图经余记》所见汉籍考
(function() {
var s = "_" + ().toString(36).slice(2);
('');
( = || []).push({
id: "u3686515",
container: s
});
})();
摘要：傅云龙是近代海外访书的先行者之一，他在奉旨游历海外时，曾在日本见到过诸多珍贵汉籍，并对其中的部分古籍进行了考证，甚至还有过刊刻海外汉籍的活动。本文主要从文献学的角度对傅云龙所著《游历日本图经余记》中涉及的日藏汉籍予以考察，在考订这些海外汉籍的版本、流传等问题的同时，并对傅氏的某些考证中存在的问题予以订正。
关键词：傅云龙 日本访书 海外汉籍
中图分类号： 文献标识码：A 文章编号：1000-8705（2014）04-38-44
傅云龙（1840――1901），字懋元，号醒夫，浙江德清人。1888年，晚清政府首次选拔游历海外诸国使臣，傅氏高中榜首，是兵部中选者之一。在首批游历使中，傅云龙年龄最大，但是却最勤于著述，他每至一国，则不惮烦劳，多方搜集相关文献，撰写游历各国图经共八十六卷，另有《游历图经余记》十五卷，此外还有大量诗文序跋等酬和文字。因此，在后来的总理衙门保奏中曾称赞傅氏在海外游历过程中“坚忍耐劳，于外洋情形考究尤为详确”，从而受到了清政府的重视。
傅云龙在日本游历时，因身负撰写游历图经的重任，曾在日本大力搜访各种文献。对于傅氏著作中所引用的日本文献，国内学人已有所研究，但是，在其访书过程中，傅云龙还曾搜访并刊刻了诸多日藏汉籍，对此，清末叶德辉在《书林清话》中就已经有所涉及，称傅氏在日访刻古籍，却不能明辨汉籍真伪，“傅、黎当梯航四达之时，而犹受欺如此”㈩，其言辞中不乏鄙薄之意。此后数十年，国内学者对傅云龙海外搜访汉籍之事几无研讨，而叶德辉之言是否允当，也无研究结果予以证明。本文拟以傅云龙所撰《游历日本图经余记》涉及的日藏汉籍为对象，从文献学的角度加以研讨，在考订这些海外汉籍的版本、流传等问题的同时，并对傅氏的某些考证中存在的问题予以订正，希望藉此也能对叶氏之前论稍作批驳。
一、傅云龙日本访书过程述略
中日两国有着悠久的文化交往史，早在魏晋时期，汉籍就已经开始传入日本，并成为传播汉文化的重要载体，在日本的汉文化接受史上发挥了关键作用。同时，因中土古籍也在不断发生失传的情况，到了唐末，日藏汉籍开始出现了回流，中土汉籍文化开始受到海外汉籍遗存的反哺。这种汉籍的输出与回流，一直延续到明清时期，从而在中日古代文化交流史上构成了一种奇特的文化环流现象，因此，也有学者称其为中日“书籍之路”。到了明清时期，随着日藏汉籍回流的越来越多，这种情况开始引起中国学者的重视，如康熙时期，日本学者山井鼎的《七经孟子考文》传人中国，其中引用了多种中土失传故籍，受到了一些著名学者的关注。然而，因中日两国学者缺乏直接交流，中国学者尤其缺少海外实际考察的机会，中国学术界对日藏汉籍的实际情况仍然蒙昧不明。直到十九世纪七十年代末，中日两国正式建交，一些学者因出使海外，从而得到了赴日搜访汉籍的机会，从此日藏汉籍才开始大规模回流中国。
早在傅云龙访日之前，中国学者在日本搜访汉籍大获成功的消息已在国内引起轰动。从首任驻日公使何如璋开始，中国使臣就已经开始注意搜访日藏汉籍，当时赴日的使臣及其属员都深受中国传统文化的影响，如黄遵宪、姚文栋、杨守敬等人都有过主动访书的行为，他们在中国使馆里酝酿出了良好的访书氛围。1881年2月，黎庶昌接替何如璋赴任后，中国驻日使馆里这种搜访汉籍的气氛臻于极盛。黎庶昌与杨守敬合作，在日本精心选刻了《古逸丛书》26种，其中所收古籍大都是中土久佚之物，这些逸书在中国学术界引起了极大反响。除此之外，杨守敬在日本还搜访到了二十余万卷日藏汉籍，这更引起了国内学者的欣羡