文档介绍：兰州畸人
畸零人 有人知道他的名字，但我忘记了，他大概六十多岁。 可能是第十次登上报纸，或者更多。 无论春夏秋冬，他都把自己打扮得像个女皇。雪白的带有暗花的缎子上衣，同样颜色的裤子，脖子上有长长的白纱围巾，这样，他骑着自行车在街道上的时候，围巾可以被风吹起来，头上戴着一顶白色的羊羔皮帽子，帽子很高，样式类似旧社会东三省的军阀的帽子。有的时候，他也穿别的颜色，宝蓝色的缎子衣服，鲜绿色的缎子衣服，一律是绫罗绸缎，上面有大朵的暗花，穿这样颜色的衣服时，他会配上同样颜色的贝雷帽，非常俏皮。
他穿着绫罗绸缎的衣服，骑着一辆被精心装饰过的自行车，高傲地昂着头，从闹市穿过，三十年了，或者更久，人们还是不习惯他，当他从路上骑车走过的时候，公共汽车上的人，都会涌到一边的窗户前去，车没因此翻个个儿真是奇迹。
无儿无女。大概也没什么亲戚愿意和他来往。
曾经有过职业，在歌舞团跳舞，在很早以前。因为他的穿着，还有他喜欢的人，他被开除了。他一点儿也不气馁，就在歌舞团的小平房里住下，在歌舞团的隔壁，开着小铺子卖馒头。到了晚上，他就走到街上去，在最热闹的地方，张掖路、静宁路、广场，放下一只小小的录音机，播出音乐来，开始跳舞。他曾经是歌舞团的演员呢，他很为此骄傲，即便是在街头，也严格要求自己，跳蒙古舞，就穿上蒙古族女人的衣服，垫上假胸；跳藏族舞，就穿上藏族女人的衣服，垫上假胸，戴上头饰，即便是大热天也一样。他一点儿也不马虎，如果音乐是《骏马奔驰保边疆》，他就认真地做骑马的动作，在围观的人中间跑上一圈又一圈，等到音乐终了，他胸脯起伏着，拿起一顶帽子，开始跟还没有来得及跑掉的围观者收钱，还会礼貌而矜持地说“谢谢”。市容、警察，开始还驱赶他，后来，他们也成了笑着围观的人中的一分子。
他始终沉浸在自己的世界里，永远目不斜视，永远不产生令人误会的笑容，即便那些给他钱的人，他也从不多看一眼，照样下垂着眼睫毛，只微微点个头。
他也及时更新他的曲目，《大姑娘美大姑娘浪》流行起来，他及时地添置了花布衣裳和假辫子，排练了新的舞蹈，那舞蹈，在他看来，可能比较秽亵，但却讨好，他也懂得跟上时代，揣摩观众心理。
活着真不容易，尤其对他这样误入歧途的人。执拗在不同的人身上，可能有不同的结果，在他这里，除了让他变成一个畸零人，再也没有别的后果。他主动退后一步，站到人群的对面去，主动把自己归类到这个城市里标志性的人物当中：大教梁指挥交通的疯子、皋兰路跳大秧歌的傻孩子、铁路局扎着几十条辫子的疯女人。他丝毫没有意识到他的执拗有什么不对，他内心的观念极其强大，强大到，六十多年，从没理会过这些妨碍他目不斜视前进的事物，只下垂着眼睫毛，微微点个头。
还要活着，有这样强大的观念支撑着，搞不好，还会活上很久。注视他，是一件毛骨悚然而且难堪的事情，毛骨悚然到经常不得不低下头装作并不在意，写他，即便是以最善意的笔调，也是一件可耻的事情。小村
小村子隐藏在大片的枣树和桃树林子里，大约有几百户人家，村子背后是石头山，一些人住在山上。
有一天，有人带回来一个消息，在城市里，一副作为标本的人体骨骼，可以卖上六百块。城市并不远，从枣树林子和桃树林子里走出去，坐上46路车，大概只需要几站路。可以找到人体骨骼的地方也不远，从小村子里走出去，上山，北面的山坡上，全是坟墓，黑压压的墓碑，从山上一直铺展到山下，像一片黑颜色的树林。
有好些人家立刻有了主意，很快形成分工，青壮年上山，去挖坟墓，女人留在家里，拾掇尸体。
开始还遮遮掩掩，要等到晚上，月亮从石头山背后沉下去，野鸟开始鸣叫以后，他们才到山上去。很快，他们发现，很少有陌生人穿过枣树和桃树林子到村子里来，这行动就蔓延到了白天，白天，他们也扛着铁锨、洋镐上山。还是略微有点忌讳，这忌讳表现在，他们在山路上遇到的时候，不像在村子里遇到那样，畅快淋漓地打招呼，而是阴沉着脸，轻轻点一下头。
警察包围最猖狂的那几家人的时候，小院子里，到处是挖来的尸体，报纸上这样描述：“眼前的情景让大家都大吃一惊，水缸里浸泡着尸体，一口大铁锅里，煮的也是尸体。”还有，院子里，留守的女人茫然地站起来，丢下正在拾掇的尸体，像干活计的时候被人打扰那样，习惯性地在围裙上蹭一蹭双手。
要浸泡、要煮、要刮，在黄昏的院子里，独自一人，她一点都不怕。
现在看来，恐惧是一种尊贵的情感，让人有避讳、有忌惮、有敬畏，不敢任意妄为。但显然，从这里，我们得到一个讯息，恐惧是本能的天生的情感，但恐惧的形态却是环境的结果，是经学习得来的，什么事情可以引起恐惧，恐惧到什么地步，是约定俗成的，是由大家一起来规定的。在食人部落，劈开一个头颅，显然不是足以引起恐惧的行为。
即便是