文档介绍：第八章文学与文化研究
世界上并没有独立于人类普遍精神现象之外的单一的文学与文学批评,:“文学的伟大价值不能仅仅用文学标准来测定”。::百花洲文艺出版社,
 
第一节文学与文化的关系
人之所以为人,就在于人在长期的进化发展过程中,不仅能够认识和改造客观自然,而且能不断地审视自我、发展自我。德国哲学家卡西尔在他的文化哲学名著《人论》中指出:“人被宣称为应当不断探究他自身的存在物——一个在他生存的每时每刻都必须查问和审视他的生存状态的存在物。人类生活的真正价值,恰恰就存在于这种审视中,存在于这种对人类生活的这种批判态度中”(德):上海译文出版社,
 
一文化的系统论观照
对于“文化”,无数的学者从不同的角度进行解说,其定义以数百计。有描述性的(如迪尔凯姆)、功能性的(如马林诺夫斯基)、价值论的(如李凯尔特)、符号论的(如卡西尔)、规范性的(如索罗金)、结构性的(如列维一斯特劳斯)、进化论的(如泰纳)、地理性的(如斯密特)、历史性的(如博厄斯)、发生论的(如皮亚杰)等等,众说纷纭。但有一点是大家都同意的,即“文化”是与“自然”对应的概念,是人的创造性体现。也许,对于“文化”最精练的表达,莫过于“文化是人类创造的总和”。
“人类创造的总和”,是一个非常庞大复杂的整体。既包括动态的创造过程,也包括累积下来的形态化的成果;既有外在的物质化的制品实物,也有内在的观念形态的东西。用系统论的观点看,文化是一个庞大的系统,它由众多互相联系、互相制约的子系统,按一定的方式结构而成。美国人类学家克鲁克洪的文化定义,就体现了系统论的思想:“文化是历史上所创造的生存式样的系统,既包含了显型样式又包含了隐型样式;它具有整个群体共享的倾向,或是在一定时期中为群体的特定部分所共享”。(美)::
系统论的基本理论告诉我们:系统是由具有确定特性的众多元素组成的有序状态的整体,体现为一定的结构方式。而这个结构不是一成不变的,是按照一定的规律进行整体与部分、部分与部分、整体与环境以及不同的层次之间的信息、能量、物质的联系与交换,从而带给系统以灵活性和可塑性,以协调系统与另一系统的关系。系统具有层级性,一个系统对于更高一级的系统来说,它只是一个子系统;而一个子系统对于低级要素来说,它又是一个母系统。运用系统论的这些基本原理,对文化系统进行分析研究,我们可以看到:文化是一个不断创造、变迁的过程,文化按照它自身的规律演变发展;文化内部的各个要素按照各自在文化演化中的功能处于一定的地位,各要素之间既有相辅相成、协调补充的一面,又有矛盾冲突、互相排斥的一面,就是在这种协调与矛盾的辩证统一中,保持文化的动态平衡和发展。
将文化系统作静态的结构分解,一般将文化分析为物质文化、制度文化和精神文化三个子系统。这种分析当然把文学艺术列入精神文化的系统中。有论者通过深入研究,看到艺术文化的特殊性。原苏联当代著名美学家莫·萨·卡冈认为,在艺术创作中,“其中的精神因素和物质因素不是简单地结合在一起(象物质生产和精神生产领域那样),而是有机地交融在一起,互相溶为一体,产生出某种第三者的东西,某种物质上独特的现象——被称作‘艺术’的精神-物质价值。……定形于艺术活动周围的艺术文化不能纳入精神文化的界限内,它在文化的‘空间’中既区别于精神文化,又区别于物质文化,具有相对的独立性。而这就是说,艺术文化的内部结构具有特殊性,既区别于精神文化的结构,又区别于物质文化的结构,因为它由艺术活动本身的特性所决定”。(俄)莫·萨·:中国文联出版公司,~:湖北人民出版,:湖北人民出版,(俄)莫·萨·:中国文联出版公司,
 
二文学的文化制约
文学作为文化系统中最接近精神文化的子系统,其系统功能、特征受到文化的影响和制约,与其他文化因素一起实现文化系统的总体功能(构功能)。
无论对文学作品作静态分析,还是对文学过程作动态观照,都可以看到文化对文学的制约与影响。文学不是一个自在自为的封闭系统,而是与其他文化因素互换信息与能量。从根本上说,文学受制于人类文化发展的规律。
一般把文学作品分析为内容和形式两个互相联系的方面。作品的内容与文化的关系无需多说。人类原始文化时期,有文学的神话内容,以幻想的方式解释人与自然的关系。农耕文化有农耕文化的文学作品,工业文化有工业文化的文学内容。文学教科书中所说的文学的“