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关于民法读书笔记
民法是这个学期新接触的一门相对而言比较基础的课 程，和《宪法》 ，《刑法》，《行政法》相同的，在我们的日常 生活中， 有着不可磨灭的影响力， 并且这又是一门相对而言， 比较高深又抽象的学科，虽然可以结合相关的案例去更加好 的理解民法的含义， 但是学****也是一个不简单的过程， 于是， 我选择看一本相关的书籍来扩充自己的民法相关知识，帮助 自己更加好的去理解民法这门学科， 《民法典与民法哲学》 是我选择的书籍，因为我觉得，我很想去了解民法相关的历 进程，然后也想去了解蕴含在民法里面的更加深沉的哲学理 论。
这一本书收录了作者 21 篇文章，第一，作者讲了民法 典的立法程序问题，其涵盖了对正在征求全国人民意见的 “物权法草案”的语言文字缺陷的批评，在起草者的立法技 术培训方面涉及民法典的立法程序问题；第二，民法的两大 调整对象之间的关系问题，实际上是民法典结构设计的前提 问题，其涵盖了财产关系理论在当代的发展，涉及体外受精 胚胎是人还是动物，阐明了在我国长期得不到正确认识的人 身关系，介绍了《绿色民法典草案》对两种新型人身权的规 定，讲述了取得时效在古代兼跨人身法和财产法的历史，证 明有一种民法的财产法化现象之存在，也讲了财产关系法取 得了优越于人身关系法的地位的原因以及这种安排的不合
理性；第三，民法典的结构问题
其实，仔细想来也是如此，中国的民法典为何产生的如 此艰难，甚至在今天都没有具体出台相关的《民法典》 ，首
先，我们要承认一个事实，从根本上而言，民法不是我国固 有的法律，而是继受法。因此，民法对于我们中国人而言， 只是国外的“舶来品”，于是我们自己对于这种不是很了解 的东西，也不是很到位的能够编排出一本相对于比较合适的
《民法典》，但是对于邀请国外的一个或者数个人来替我们 编写《民法典》，也是相对于而言很不实际的，因为首先外 国的不一定很具体的卡可以了解到我们的实际国情，那么对 于他们而言，在不了解我们具体情况的条件下，如何很好的 去变编排出一本优秀的《民法典》呢？其次，我们强烈的民 族意识，也是不会允许我们去让几个外国人编写我们自己国 家的法律，我们骨子里那种曾经被侵略的愤恨，还是不能够 很好的被彻底清除掉。还有一点，那就是，曾经也有很多专 家聚集在一起，讨论如何更加好的编写《民法典》 ，但是其
实一百个人就有一百种思想，于是大家由于思想的不一样， 也不能很好的结合，但是一个人形成一个草案，谁又有那么 大的能耐？
第二个原因，作者提出了这样一个观点“中国民法学者 罗马修养普遍不够”，仔细想来也的确是这样，从法典编纂 的纯正意义而言，它是罗马系的文化现象，大陆法系的民法 典，脱离了罗马法制定的，还找不出先例。罗马法于现代民 法典的密切联系，说明了民法科学的历史性。民法思考不仅 是同时代的不同民族的法学知识分子的思考，它还是历史不 同时代的法学家的思考。承续或者接受是一种传统，就是得 到一种巨大的资源。从法学角度而言，它可以使人不必经验 所有事情就能知晓他们，换言之，作为立法者的法学者，可 以凭借它们为自己不曾经历的食物，利用先人的智慧立法。 这一事实证明了罗马法对于我们制定