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关于菩提树的散文阅读
“一方水土养一方人”，此话己经不新鲜。
“全靠这公园养我们这方的老人和儿童。” 一位邻居指着我们楼群中的小公园感慨地 说。
我们这个公园长约数白米，宽约百米，布满高大的垂柳、雪松、槐树、泡桐及各种形 态和色彩的丛丛灌木，到处缠绕着枝藤，点缀着花朵，既郁郁葱葱，乂疏密掩映，颇有山 间丛林的氛围，四周的高楼因而被推向了遥远。林木花草引來老人，持手杖的、扶双拐的、 坐轮椅的、驼了背仍艰难地独口迈步的、面壁似的面对松柏吸精气的，显然，老人们都在 为生命的延续而挣扎。老太太们不爱走路，大都扎堆坐着聊夭，各人的拐棍搁在一边，歪 歪斜斜，像放下的武器。她们专注于交头接耳聊夭，如果忽视其满脸皱纹的衰老与憔悴， 单看那一群银白、灰白的头发之交错，倒是颇具特色的美丽的绘画色调。
人过中年，就有各种疾病來叩门，因而公园里中老年人的锻炼队伍日益扩大，一群群、 一组组，在集体做各式各样的功，有摇臂拍掌的、有扭腰踢腿的、还有坐地朗诵的，公园 里仅有三个类似袖珍广场的小空地，挤不下太多集体活动，因而我注意到从清晨6点到9 点之间，他们是轮班活动的，像从深海到浅海的鱼群，各自固定在口己的时空定位里。中 午前后公园里很寂静，偶有骑口行车来相拥抱的情人，在此找到他们的伊甸园。下午4点 以后，虽仍有老人來漫步，但主要是婴幼儿的乐园了，各家的阿姨带着各家的孩子，孩子 蹦跳穿梭，像一簇簇流动的花朵。有些婴儿尚躺在坐车里，婴儿的坐车往往与老人的轮椅 狭路相遭遇！
夏末秋初，树叶的颜色开始递变，黛绿间疏黄，残红隐现。地面撒落着细长的柳叶、 阔大的桐叶，以及像桂花似的不知名的黄色碎点……统统织入树枝的网状投影里。一年一 度春秋，老人们依然在攀登他们的人生之路，虽然明知体质一年不如一年了，谁也违抗不 了口然规律。其实景物也一样，今夭的春花秋叶己不是去年的她们。十年树木，这个公园 的开辟不足十年，已森森然；白年树人，婴儿与老人间似乎遥远，但今夭相遇在小小的公 园里，却展现了人生的短促。人们只见到眼前老人的多病痛，看不到他们已为人类社会付 出的艰辛。人老了，人老得如此快，极少人能躲过老年的病痛与孤独，诚然，人生最苦是 晚年。在这个小小的公园里，释迦牟尼看到了生、老、病、死，因之他出家成佛去，为了 永生吧!确乎，躯体必将消灭，但却有永不消灭的思想，思想即佛，佛即思想，思想者立 地成佛。
我乂想到释迦牟尼成佛之菩提树下。我先前没有见过菩提树，五十余年前经过锡兰今 斯里兰卡哥仑坡，像印度一般的民俗风貌，小贩卖点心有用菩提树叶包托的，我触景记下 了感受：“南国、古国、佛国，遗遢与乌黑。今日人间穷个不得了，哥仑坡犹如及普的非 洲一港口，无端向人讨來一片菩提叶。”
光阴似箭，今日口己也老了，被无情的岁月推入了老年的行列。无奈***不肯老，适 应不了老年生活规律，打牌、下棋、养鸟、种花都不能吸引我。到这公园來漫步，是等待 成佛的唯一通道吗?我在此寻找菩提树，没有。有，发现棵棵都是菩提树，菩提树的根， 原來伸展在各人的心脏深处。
菩提树，最初是在文字里认识的，如过眼烟云，很快就忘掉了。前年去云南旅游，见 过一些，走马观花，印象也不深刻。倒是客居