文档介绍：第 17 讲
先锋精神与小说创作
一、先锋小说的文化背景和文化意义
何谓先锋精神?
先锋小说的开端及代表作家
先锋小说的探索发展
先锋文学思潮的终结及其意义
?
意味着以前卫的姿态探索存在的可能性以及与之相关的艺术可能性,它以不避极端的态度对文学的共名状态形成强烈的冲击。
80年代中期:先锋小说的真正开端
马原、莫言、残雪
三个层面:叙事革命、语言实验、生存状态
格非:叙事迷宫的构建
孙甘露:极端的语言实验
余华:对人的存在的探索的发展
4. 先锋文学思潮的终结及其意义
进入90年代之后,先锋作家们降低了探索的力度,而采取一种更能为一般读者接受的叙述风格,有的甚至和商业文化结合,这标志了80年代中期以来的先锋文学思潮的终结。
先锋小说可以被看作是80年代的文学状态向90年代的文学状态转化的契机,它的出现改变了已有的文学图景与文学路向,打破了传统的文学规范,使得极端个人化的写作成为可能。
二、小说叙事美学的探索:《冈底斯的诱惑》
作家简介:马原辽宁锦州人。1970年中学毕业
后到辽宁锦县农村插队。1974年入沈阳铁路运输机械学校制专
业学习。1976年毕业后到阜新当钳工。1978年考入辽宁大学中
文系。1982年毕业后进藏,任记者、编辑。这段时期的经历是
他创作的重要素材。1989年调回辽宁,任沈阳市文学院专业作
家。1982年开始发表作品。1984年发表的《拉萨河女神》首次
把叙述置于故事之上。主要作品有小说集《冈底斯的诱惑》、
《西海无船》、《虚构》等,长篇小说《上下都很平坦》等。
他是“先锋派”的重要作家,他的作品在形式上作了认真的尝试,
吸取了西方现代主义的技巧,特别是结构主义的影响。他把故
事结构分解重组,时空关系不断跳跃,背景氛围有意抽空,造
成阅读的陌生化,显示着小说观念的根本变化。他的“叙述圈套”
名噪一时,用叙述人视点的变化来展示作品真实与虚构的转换
突出小说的叙述功能。在叙事形式的实验之外,他的行文中有
不少喻,关于人的本质的寓言设置。
(1953 —)
《冈底斯的诱惑》
作品的艺术特点
“元叙事”手法:
有意识地追求一种亦真亦幻的叙事效
果,形成著名的“马原的叙事圈套”。
拼合与组装的小说结构:
有头无尾,被抽去因果关系的神秘的
故事片断。
三、小说语言美学的实验《我是少年酒坛子》
作家简介:孙甘露原籍山东,生于
上海。1967年上小学,1976年结束学校生活。
1977年进当地邮政局工作。1983年开始发表作
品。1986年发表《访问梦境》开始引人注目。
随后的《我是少年酒坛子》和《信使之函》使他
成为一个典型的“先锋派”。1989年成为上海作家
协会的专业作家。他对小说创作进行了诸多探
索,他试图颠覆所有“强加”于小说的形式规范,
特别是对叙事话语的实验,使他的写作变成“反
小说”的修辞游戏。梦呓般的话语却给人每年明
丽舒畅的感觉,对事件的永恒性与存在的瞬间性
的哲学思考以文学语式书写出来。
( 1959- )
《我是少年酒坛子》
作品艺术特点
超现实主义式的语言:
诗情的舞蹈改变了小说语言严格的行军。语词不再指向现实,它们从
表意功能中滑脱,成为一些自由的语象。
语词与语象的冥想与游戏:
对惯常的反讽设置,若隐若现的故事远离
了现实世界的遥远背景,剩下的是玄思冥
想的神秘世界。