文档介绍：第10讲
五四精神的重新凝聚
教学内容
“五四”新文学传统的复 苏
《随想录》
《死》
《一代人》
一、“五四”精神的重新凝聚
1、“三只报春的燕子”
白桦《曙光》
刘心武《班主任》
徐迟《哥德巴赫猜想》
预示着中国当代文学新的精神走向。
2、文革后的文学拉开帷幕
中国政治界和思想界的剧烈变化。
1978年春至年底政治文化和文学领域的系列大事。
3、“伤痕”文学
“伤痕”文学的时代意义
文革后文学的发端。
对“凡是派”斗争的巨大武器。
对文革的彻底否定。
对相关现实问题的揭露和批判。
“伤痕”文学的成就
创作得到极大繁荣。
批判方面达到了50年代以来从未有过的深度 和力度。
知识分子的主体精神也出现了“五四”以来 罕有的高扬。
4、五四”新文学传统的回归
对“五四”新文学的现实战斗精神的回归
人民群众代言人的身份重新确立
重新凝聚了现代知识分子的现实批判力量
创作表现
老作家:
巴金《随想录》
杨绛《干校六记》
孙犁《芸斋小说》
“归来的诗人”
艾青《在浪尖上》、《鱼化石》等
年轻的“知青”一代人的写作
卢新华《伤痕》、郑义《枫》
孔捷生《在小赣那边》
阿蔷《网》
曹冠龙的《锁》、《猫》、《火》等
创作共性
主题都是对文革的批判及揭露文革给人们造 成的精神戕害。
采用了能明确剖析社会问题的现实主义创作 手法。
在现实经验的基础上激活了“五四”新文学传 统中的干预现实的批判精神。
5、朦胧诗的崛起
源头
食指和“白洋淀诗派”的创作。
代表诗人
北岛、顾城、舒婷、江河、杨炼、芒克、
多多、梁小斌等。
创作特色
人与民族的使命紧紧相连的理想主义。
有着明显的自主性的自我意识和探索精神。
精英意识的体现。
文学价值
孕育了中国诗歌的现代主义。
二、痛定思痛的自我忏悔:《随想录》
1、作家巴金
原名李尧棠,字芾甘。笔名还有王文慧、欧阳镜蓉、余一、黄树辉等。原籍浙江嘉兴,出生于四川成都。1918年入成都青年会的英文补习学校,1920年考入成都外国语专业学校。在学期间,接受“五四”新文化洗礼,并深受无政府主义思想的影响,这构成了他前期创作的底色。1927年至1928年在法国留学,开始文学创作,1929年《灭亡》的发表并引起轰动,使他正式走上了文学创作道路。
巴金自1978年底在香港《大公报》开辟《随想录》专栏,从1978 年12月1 日写下第一篇《谈〈望乡〉》到1986年8 月20日写完最后一篇即第一百五十篇《怀念胡风》(陆续以每三十篇编为一集,共出五集,依次为《随想录》第一集、《探索集》、《真话集》、《病中集》和《无题集》),其间历时八年写完这部全长四十二万字的散文巨著,对于年届八旬的巴金来说,不仅意味着工作的艰辛,它还更是一次老人对自己心灵的无情拷问,是一次伴随着内心巨大冲突而逐渐深入的痛定思痛的自我忏悔。
(1903-2006)
巴金创作的变化
30年代发表的长篇小说“爱情三部曲”《雾》、《雨》、《电》,“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》,以激烈的情感喷发倾吐对不合理社会的痛恨和对理想社会的执着追求。
而后对现实有了更深层的认识,开始关注小人物的生存悲剧,发表了《寒夜》、《憩园》等感情更蕴藉、思想更深刻的作品,为后来的批评界更为推崇。
50年代开始从小说创作逐渐转向散文创作,跟随政府号召写新题材、新主题,写出了不少遵命文学,丧失本来的艺术个性,但也有像《纳粹杀人工厂――奥斯威辛》这样在当时独具一格的报告文学集。
经历“文革”后,思想又有了新的认识,感情更内敛,一部拷问自我和现代中国知识分子灵魂的《随想录》闪烁着一个历经苦难的世纪老人的智慧和人格的光芒,该作1989年获全国优秀散文(集)、杂文(集)荣誉奖。
2、《随想录》
创作出发点:对“文化大革命”作出个人的反省。
巴金的个人反省
反省与向内心追问的“忏悔意识”结合在一起。
反省包容了对历史和未来的更大的忧虑。
反省经历了一个逐渐深入的过程。
反省文革中变成精神奴隶的心理基础。